華嚴專宗學院畢業院友專訪〈二十六〉訪覺清法師、常煦法師     　　　　　　　　　　　　　 　　本社


前言

　　【覺清法師在家的時候，曾到萬佛寺就讀佛學院，由於歸依的師父—上從下慈法師曾在這裏—嘉義縣民雄鄉海恩淨寺—講經，因此介紹他到這裏來出家。

　　常煦法師與覺清法師是在萬佛寺佛學院就已經認識的同學，由於常煦法師去了紐西蘭一趟，便與覺清法師在華嚴專宗佛學研究所，成了學弟與學長的關係。兩人在華嚴專宗讀書時，就能互相鼓勵、互相照顧，畢業後，常煦法師與覺清法師一同來到了海恩淨寺。】

 海恩淨寺祥和寧靜

　　前往嘉義縣民雄鄉海恩淨寺訪問兩位院友，是在93年夏安居期間。車子一進到山門前庭，沒有嘈雜的說話聲，一片翠綠的草坪綠樹，伴隨著山間的鳥語花香，感覺到無限的祥和與寧靜。不禁想起佛陀度化阿闍世王的故事。其中有一段是壽命童子要帶阿闍世王到菴婆園會見世尊，但走到中途，阿闍世王竟懷疑壽命童子是想要陷他於不義，莫非「將有謀也？」1。因王認為菴婆園中有世尊與其常隨眾一千二百五十人，怎麼有可能一點聲音都沒有，認為一定是有某種不好的意圖。想到這個故事，此時此刻雖無人有謀於我，但身臨海恩淨寺這般的祥和與寧靜，意可直追原始佛教佛陀時代的道風重現！

 一日不作一日不食

　　 據覺清法師說，海恩淨寺裏面住了約三、四十位的住眾，平均都在五十歲以上，像他們一般三十幾的年輕人，只有三、四位，最初的住眾，是從半天岩遷移至此地，開山祖師是上天下乙上人。早期是清修的道場，現在還是清修的道場，過的是苦修的日子。一整年，除了農曆七月半的地藏法會和過年的千佛懺，平常並沒有其他的法會及佛事。由於身為常住的一分子，人人必需輪職事，不管是香燈、典座，或者是照顧生病的老師父、到田裏掘竹筍，正如百丈大師所言：「一日不作，一日不食」。雖然日子過得清苦，但是，看到老一輩的人雖然年紀大了，樣樣都是自己來，過的都是這樣子勤儉耐勞的生活，自己也深受影響，打從心裏佩服他們，覺得老修行們不但是宿世善根薰習，今世又乘願再來的，從他們的身上，可以學習到獨立與發心、堅忍與毅力。

 清煦二師修、學並重

　　常煦法師表示，常住的師父們過的是傳統的修行方式，看到他們的作持，真的覺得很感動，有時想和他們一起下田，他們就說：年輕人去讀書。清、煦二師就只是除除草、掃掃落葉罷了。因此，雖然他們目前一方面在空大讀書，一方面也要輪職事，雖有功課上的壓力，但是，由於常住的師父們都能體諒他們，給了他們很大的空間，也常叮嚀他們不要熬夜、作息要正常，這樣才能有健康的身體，所以認為，一切還是必須以常住為重。

 一真法界無上妙法

　　從兩位畢業院友的口中，我們得知：這裏的師父修行的法門是以淨土為多，但各人有各人的修持，隨時都會看到有人在大殿用功。之前曾請過法師來講課，但因經濟問題，現在住眾都固定一個時間，大家一起聽錄音帶。目前兩位院友除了空大的課業、常住的職事外，也沒荒廢華嚴的修學，他們每天都會看一些有關華嚴思想的東西，以及誦一品《華嚴經》。以他們的觀點來看，要不間斷的努力與學習，將來才能報效常住、不負佛學院、研究所的栽培，而且能得到與《華嚴經》裏講的一樣，有佛的心量、佛的智慧。

後記

　　 覺清法師、常煦法師分別是華嚴專宗研究所第六屆及第八屆畢業的院友。兩人年紀輕輕，在學院卻是相當用功，也是經常肯發心為常住照顧同學的學生，只要蓮社執事人員或其他同學開口，他們二人沒有第二句話，都義不容辭的幫忙。尤其覺清法師在就學期間，有一位學弟因跌倒摔斷了腿行動不便，他更是有將近一至兩年的時間，照顧這位學弟的生活起居及送早晚三餐。畢業後，覺清法師與常煦法師兩人，相約同住在嘉義海恩淨寺，二人仍一本初衷，不但共同發心常住職事，也同時就讀空中大學，可說是現代年輕一代「草莓族」出家者的好榜樣。

註解：
1 見《長阿含經》，大正一、107下。