華嚴蓮社萬行雜誌235期

　果實纍纍慶豐收—談華嚴宗未來之展望　　　　　　　　　　　　　　　 ◎釋天恩　

　　古人云：「一年之計在於春。」值此民國九十四年初，蓮社即開春逢喜，家師上賢下度法師榮膺印度德里大學哲學博士學位，何等幸哉！身為其門下弟子，與有榮焉！

　　回顧民國八十五年秋季，因緣和合，走入蓮社，參與《華嚴經》誦經法會。於二樓最吉祥殿初見盧舍那佛的圓滿報身，即攝受於其莊嚴法相，當時心中的黯然與悲傷，頓時化為肅穆之情；復因出家師父嘹亮的誦讀經書及梵唄聲，尤其是早上第一支香維那師父梵演的祝文，油然撥動了內心的弦；但是因為從未接觸過大部經典，不了解經文字裏行間隱含的意義，在那次法會的圓滿日下午，竟然誦不下去而做了逃兵。之後經由住眾師父的循循勸誘，每個禮拜三晚間定時來聽成公導師宣講《華嚴經》；又承蒙師父們慈悲，讓末學旁聽賢度法師於星期六下午講授的「華嚴思想」。當時的我，非常珍惜能夠聆聽華嚴教義，每次都帶著錄音機錄下內容，趁著公餘之暇，埋首整理筆記，法喜之情永留腦海。就這樣一點一滴地累積對華嚴大法的認識，從而發了心願，希望有一天也能加入這個寬容大量的團體。猶記得往日的午休時分，站在十五樓層高的辦公室，透過玻璃窗際向外，遠遠地看到蓮社綠色屋頂，當時心中投射的願望就是有一天可以進駐其中。而佛法開宗明義，就是要信、願、行，先要有信，所謂「信為道元功德母，長養一切諸善根。」其次再發願，有了這樣的因，總有一天因緣成熟，就會開花結果。這不就是成公導師所說的至理名言：「因果定法則，因緣成萬事」，最圓滿的寫照！

　　佛法教人要「依法不依人」，然而當您所遇到的因緣是由善知識引入佛門時，又何嘗不可順其自然。《華嚴經》的五周四分因果的結構中，最後一分名為「依人證入成德分」，品名為〈入法界品〉。經文內容描述善財童子由文殊師利菩薩的引導，發起一念菩提心，遍參五十三位善知識，實修菩薩行法，最後接受普賢菩薩的教誨，圓滿普賢萬行證入法界性。反觀蓮社的三位大家長，成公導師、賢度法師、明度法師，每一位無不日以繼夜，以身作則地致力於弘法利生的事業。如成公導師於民國四十一年協助其師祖南亭長老創建華嚴蓮社；五十四年於桃園大溪鎮建立僑愛佛教講堂；五十五年創辦「私立智光高級商工職業學校」於永和；六十四年創辦「華嚴專宗學院」於現址；七十四年在美國加州聖荷西市成立華嚴蓮社，八十一年再購地，新建佛堂，成立居士護法會，協助推動弘法；八十六年時秉其師祖南公遺命著手復建泰州光孝律寺，隨於八十九年復感念出家祖師恩德，重建觀音禪寺於江蘇海安；又為培育弘法僧才，於九十一年於該寺成立佛學培訓班。師公他老人家雖已至耄耋之齡，猶每日上殿做早晚課，一年三百六十五天從未缺席；復不遺餘力地弘揚「彌勒兜率淨土法門」，推行佛教科學教育，一再勉勵我們要愛惜光陰，努力向學。正因為老人家從不浪費時間，所以至今他完成的事業，成績是多麼斐然卓著啊！

　　賢度法師平日深居簡出，主修觀音法門，時常發揮觀世音菩薩「慈眼視眾生」的大愛。師父對華嚴宗及其弟子有兩大構思理想：其一是培養專業弘法人才，將華嚴法門傳播下去。其二是希望道場事業後繼有人，宗門永續，並鼓勵及支持弟子們不斷學習充實現代化的知識。而其本身在弘法及生涯規劃上，則朝向秉持終身學習方向努力；堅持準提法門，願作觀世音菩薩的使者，學習菩薩慈、悲、喜、捨，隨緣度眾的精神，效法五地菩薩修學五明，隨機方便引導眾生修學，使眾生獲得佛法的利益。又為了因應時代潮流趨勢及華嚴專宗學院於教育部立案的需求，於九十一年夏，毅然遠赴印度德里大學，攻讀哲學博士學位。在印度勤學三年，熬過夏季攝氏四十幾度的高溫，冬季零下二度之低溫，不畏環境惡劣，獨自在異邦克服艱辛；同時期仍身為美國華嚴蓮社及北投佛恩寺的住持，隔海主控一切事務，絲毫無有差錯；而今苦讀有成，拿到傲人的最高學位。師父從來就是一位具有鍥而不捨精神的大丈夫，總是為自己定下五年的預設目標，並嚴厲執行，在她的生活字典裏沒有「畏縮、退步」的字眼，凡事都勇往直前，按步就班地向前行。因為她的前瞻與果斷，帶領蓮社邁向另一新的里程碑。

　　明度法師，是位擅寫能說並善於領眾之弘法人才。九十年五月接任華嚴蓮社的住持職務至今，一本承繼祖師典範，致力貫徹佛教三大事業，弘法、慈善、教育工作，與時並進。除了於華嚴共修會開示法要之外，特為信眾開設「佛學基礎講座」，宣講佛法教義，指點迷津，解開眾生對佛法的疑惑，導引信眾至合於正法的修行道路。

　　在中國歷史上，一個宗派的形成、流傳及興盛與否，除了政治因素以外，端賴該宗的領導人才如何弘傳。華嚴宗在唐朝從成立到興衰，曾經大放異采，亦曾經和其他宗派一樣面臨法難，被摧殘殆盡。從唐末至明代一直未見再興起如唐朝的輝煌景象，直到民國初年始見華嚴宗再度崛起，然因國勢衰退，列強環伺，國力消耗無餘，又臨內戰，致使佛教面臨空前大劫。幸賴少數高僧大德輾轉至臺，將中國的佛教傳來，物力維艱之下，仍然將佛教興盛起來。在民國七、八十年代，佛教各宗各派在臺可謂達到顛峰時間，呈現百家爭鳴的盛景。華嚴宗在華嚴蓮社不遺餘力的弘揚推動下，在宗教界可謂獨樹一格，在其秉持推動佛教三大事業之一，創華嚴專宗學院及佛學研究所，培養專修、專研、專弘華嚴經教的人才，現在正是果實纍纍慶豐收的時刻；學院在佛教教育的領域下，扮演宣揚華嚴宗教義的代言人，而其大家長成公導師及院長賢度法師，副院長明度法師，無一不致力於學院的發展及教義弘揚，在環境許可下，將永續經營培育更多僧才。二十一世紀初，賢度法師更立弘願，欲於美國西岸創立專門弘揚華嚴宗的研習中心，吾人則可勾勒出華嚴宗將於西方創下根基，繼續擴及全球各地，其願景可謂美不勝收矣！
　　

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