華嚴蓮社萬行雜誌235期

　休士頓華嚴蓮社落成有感　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◎雷余鳳尊　

　　由衷的感恩，有這份機緣福報，在此與各位聚會一堂。我相信，踏進華嚴蓮社最吉祥殿門的各位，都將是與華嚴有密切關係的人。

同遊華藏世界無盡香水海

　　我來到華嚴蓮社五十餘年，得有智光老和尚、南亭老和尚、成一長老，和現今圓果法師，四代師長的教化，越走越似一家人樣，不能分開。進門之初一無所知，很快就漸漸了解「華藏世界」是蓮華藏世界的簡稱，它是釋迦如來真身毘盧舍那佛的淨土之名。佛經說，在風輪之上的香水海中有大蓮花，此朵蓮花中含藏著微塵數的世界，所以叫作蓮華藏世界。我們所住的娑婆世界，就在蓮華藏世界的第十三層。

　　佛的萬德比如華，以華之華德莊嚴法身叫作華嚴，以華嚴立宗故名華嚴宗。此宗說一切萬法理事無礙，事事無礙，一切互不相礙，互相融入，修法界觀以高度平等的智光，體察萬事萬物，用這種心情證入一真法界，就證得佛智了。

蓮社開山智光老和尚

　　華嚴蓮社開山，智光老和尚是太虛大師同輩同學，民國十年，曾掩關泰州北山寺，專究華嚴。旋應鎮江焦山定慧寺之聘，受記別任監院，創建焦山佛學院。民國十八、十九年，曾應香港何東爵士夫人張蓮覺居士之請，兩度到香港講《普賢行願品》等諸大乘經，可說是開香港佛教講經之風氣，香港十八年苦旱不雨，開講之日大雨滂沱，以是聽眾極盛。

南亭老和尚曾主光孝寺

　　台北華嚴蓮社之第二代住持南亭老和尚，不僅曾住持泰縣光孝寺，且鎮江焦山之定慧寺、上海南市之沈香閣、杭州之妙香庵、無錫之大悲庵，均曾駐鍚弘法。南公三十八年來台，四十一（一九五二）年創建華嚴蓮社，主持華嚴法會，領眾焚修，發起華嚴供會，應邀到處講經印經、集資獎學金、濟貧救急等等，因而皈依弟子達數萬人以上。

　　南公四十一年建蓮社之初，社址在新生南路，四十三年遷至濟南路現址。

　　始平蕪而累成巨廈，由樸隘而進矞皇。樞講演大乘經論以華嚴為主，讀誦受持，每月與春秋二季各有常會，信侶雲集皈依萬計，於首都之地，堪稱巨剎。

　　和尚屢為佛教會、中央民意代表及蓮社主持仁王護國法會，印大藏經，率團宏法周遊臺島徵求付印，又如賑濟、勞軍、自強活動、愛國捐獻等等莫不居先領導。

南老崇報師恩創智光高職

　　一九六三年南老崇報師恩，創佛教智光高級商工職業學校於永和。為籌經費，還辦了四次水陸大法會。一九七五年華嚴蓮社新建殿堂，完工啟用。南老囑成一法師隨即創立華嚴專宗學院，培植宏法僧才。以成一法師為院長，自任導師。今日的圓果法師，就是當時的第一屆畢業生。一九七九年，擴建僑愛佛教講堂，及創立兒童村宏法恤孤，功德至為周溥。和尚於一九八二年圓寂上生兜率，信眾一再祈求師父乘願再來。

成一法師繼智老南公傳承華嚴蓮社

　　成一法師的豐功，想必各位，近日已由各大報章上，有過詳細的登載而得知。老人家師承有自，親奉過去的智老與南公無微不至，自接二老從大陸來台，又任佛學院院長不僅親為教學；又因南公避壽，故而倡議在僑愛佛教講堂，成立兒童村，以增南公功德為壽禮。

　　成師自任華嚴蓮社當家，到住持乃至董事長，對外公關更為圓融，稟承南亭老和尚的風範，諸臻井秩，並對蓮社及社會有新科學的建樹，可謂當今佛教唯一教行兼備之人物。成師還有一項精通歧黃的美德，眾所周知，當年我們都是經他開藥方，解病苦的信徒哩。

休士頓華嚴蓮社建社始末記

　　參與蓮社擴大建設道場，已是第二次。以這次休士頓華嚴蓮社建寺備感辛苦，休士頓華嚴蓮社，自始就是圓果法師，帶領信眾共修、禮佛、講經，為我們講經說法之外，親自採購，又要負責典座。聽我們訴說種種家庭問題，實在說華僑在國外，工作壓力、適應上的壓力，苦惱多多，有師父的指引，師父真是我們心靈上很大的支柱，所以凝聚了大家的向心力。
過去始用六年的舊址，每逢法會總不敷使用，因而信眾們動了購地起建一理想的蓮社道場之念，這也不過是說說而已。就在這假設的妄想下，法師也依然照例領導我們虔誠誦經禮佛。而我們卻更虔心祈禱，果然機會來了，是佛菩薩的威神加持。

　　由購地開始時，圓果法師就告訴我們一大原則，就是「信徒不得向外募款」並說：「只要自己能力所及，盡心盡力去作，絕不可給人增加煩惱，自動發心才可貴。」就在重重困難之下，經過四年之久，終於，理想的道場巍然豎立在眼前，我們都感動的雀躍不已。看著圓果師父這四年來，為了整個建築，所花費的心力和精神，既要粧塑佛像、還要回台灣購齊拜墊、經架，以及共修誦經用的桌子等等，點點滴滴裡裡外外，真不是三言兩語，能說得完道得盡的。

期待與希望

　　我僅以個人一點微不足道的心得，與大家分享，各位師兄師姐的感想一定更多。我們有這樣一個好道場、好環境成立起來了，相信我們會在圓果師父的指導之下，學習的更多，修得更好。

　　最後，我僅代表我們信徒大眾，懇請成一師父，分一點時間，給我們休士頓華嚴蓮社，常常來德州宏法。畢竟我們都是一家人啊！

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