乙酉談雞（二）　　　　 　　　　　　　　　 ◎中華佛教居士會理事長　黃書瑋 　

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雞年的春聯
　　 一、雞聲催曉讀　燕語喚春耕
　　 二、雞催萬里曉　春啟千家門
　　 三、雞鳴萬戶曉　鶴舞一年春
　　 四、我唱迎春曲　雞鳴報曉聲
　　 五、日暖庭前雞報午　花開戶 外鳥鳴春　　
　　 六、雞聲告旦千門曉　鳳紀書 元四海春
　　 七、翠鳥爭鳴春意鬧　紅梅怒 放喜訊傳
　　 八、紀書元人間改歲　雞聲告 旦天下皆春
　　 九、乙鳥鳴春新聲乍報　酉山 控勝秘笈深藏
　　 十、雄雞一唱千門迎曉日　爆 竹齊鳴四化趁春風
　　 十一、金猴舉棒　驅走千年舊 俗　雄雞報春　迎來一代 新風
　　 十二、報曉雞聲　欣唱人間歲 旦早　迎春柳眼　笑看大 地物華新

與雞有關的台灣風俗

　　引路雞－台灣人特有的婚俗、斬雞頭－透過宗教儀式立誓的方法、雞塒－客家話的雞舍、圍爐－食雞起家、吃尾牙－雞頭的方向有不同的解讀，故有「吃尾牙面憂憂，吃頭牙撚嘴鬍」的俗諺。

台灣俗諺

　　雞的俗諺很多，例舉有趣的如：雞髀打人牙骹軟、雞屎比毋得醬，掃把仰畫得像、雞報早，心舅會著火，雞報晝，心舅面臭臭、雞飽毋食穀，人飽毋食粥、雞公生卵－無該事、雞毛無使試火。在臺灣更有：生雞卵無，放雞屎有、相打雞，頭無冠、嫁雞逮雞飛，嫁狗逮狗走、大隻雞慢啼、搬巢雞母生無卵、青盲雞啄著蟲、獢貪，鑽雞籠、雞母不關，要打鴟鶚或不關雞母，要人鴟鶚、閹雞趁鳳飛、雞仔腸鳥仔肚、無毛雞假大格、好好米飼著臭頭雞仔、掠雞寄山貓、歪喙雞食好米、做雞著筅，做人著反、吃雞起家、生贏雞酒香，生輸四塊枋、草蜢弄雞公、偷掠雞也著一把米、偷吃雞仔、噴雞管（吹嗉囊，喻吹牛）。可見雞在人類生活中也有很多的趣事。

雞與民俗

　　一、春節民俗：雞日、踢雞、 迎春公雞。
　　二、育兒風俗：推光雞、帶布 雞、過雞架、雞換、雞心 袋。
　　三、婚姻風俗：宰雞、公雞 拜、長命雞、抱雞、合啼 雞、送離娘雞、吃雞娃。
　　四、其他風俗：殺雞、殺雞嚇 鬼、雞米禮、雞心認親、雞 頭敬客、雞肉攔飯、鬥雞、 　　　　雞占卜、打雞卜。

有關雞的成語

　　雞口牛後：《戰國策．韓策》「寧為雞口，勿為牛後」是說「雞口」雖小，卻是進食之處，尚為潔淨；而「牛後」雖大，卻是牛糞所從出，不宜停留。「雞口牛後」是用來諷刺不智之舉之辭。

　　雞鳴狗盜：《史記．孟嘗君列傳》孟嘗君被秦昭王囚禁之後，多虧門下客盜取白狐裘獻給昭王的寵姬，讓她在昭王面前為孟嘗君美言，才使得孟嘗君脫困，但連夜逃至函谷關，天色未明，城門未開，有位食客模仿雞叫，全城的雞跟著鳴叫，守城的人便打開城門，讓孟嘗君安然脫困。

　　牝雞司晨：《尚書．牧誓》牝雞指母雞，清晨報曉是公雞的公作，妻奪夫權，會讓家庭敗壞，如果在政治上婦人當權也往往容易引發政治危機。

　　雞肋承拳：《晉書．劉伶傳》魏晉名士劉伶為人灑脫，處在天地之間，常放浪形骸，四處游蕩，無所用心。曾經與俗人起衝突，那人捋起袖子要毆打他。劉伶和顏悅色地說：「我這雞肋似的瘦骨頭怎能承擔您的拳頭呢！」那天不由得洩了氣，不理而離開了。後以此典故戲指身體瘦弱不堪一擊。

　　鶴立雞群：《世說新語．容止》魏晉時，有人看見嵇康的兒子嵇紹（字延祖）十分高大挺拔且風姿卓越，便對王戎說：「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。」，而王戎回答他說：「你還沒見過他父親呢！」後便以此典故形容人儀表不凡、風度卓異、超乎常人。

有關「雞」的其他成語

　　《土雞瓦犬》、《呆若木雞》、《偷雞摸狗》、《偷雞不著蝕把米》、《殺雞取卵》、《殺雞警猴》、《殺雞焉用牛刀》、《嫁雞隨雞》、《寧為雞首》、《聞雞起舞》、《縛雞之力》、《雞毛蒜皮》、《雞犬不留》、《雞犬不寧》、《雞犬升天》、《雞皮疙瘩》、《雞皮鶴髮》、《雞飛狗跳》、《雞零狗碎》、《雞鳴狗盜》、《雞犬相聞》、《雞爭鵝鬩》、《雞豚同社》、《雞蟲得失》、《雞鶩爭食》、《雞函龜背》、《雞骨支床》、《雞聲鵝斗》等。

雞年生人的性格

　　雞是司晨的動物，天將白之時就會鳴啼，所以古人認為雞有預報的能力，故在希臘神話中，雞也代表神的使者。此種預言的能力在雞年生的人身上也會出現，具有先見之明及前瞻力，比他人想得多一點且早想幾步。另有妥善處理事務的能力，無論任何事都能有效又迅速地處理好。對將來有正確的透視力，做起事來較有計畫，不會浪費時間。不過有時候應注意抑制自己，以避免處斷太快而傷及他人。

　　雞年生的人頭腦靈活，思慮很快，常會有急躁的表現，在說話時，嘴巴趕不上腦中所想，會有斷句或口吃現象，若要改進，只要訓練腦筋放慢些就可以了。公雞有一股英挺的姿勢，所以雞年生的男性特別注重外表服飾，襯衫、西裝一定筆挺美觀，縱使休閒服，也是挑選搭配過的。女性也是如此，更有具有獨特的色彩感，對服飾很有心得。（待續）

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