華嚴蓮社萬行雜誌237期

　光孝寺《藏經》倖存始末（下）　　　　　　　　　　　　　　　　　◎范觀瀾　　　

　　所以請藏經的諸大寺，皆制有「奉旨回山」、「欽賜龍藏」的牌匾，以顯迎藏經的光榮。看水陸車船上上下下，那是一個十分隆重的盛典。請回來的經，只是宣紙卷兒。然後將它折成經折本，每冊再用香樟木板，十冊一盒，盒子也採用香樟木，計七百二十盒。盒子上、夾板上，皆刻上經、律、論的名字，塗上綠漆，分裝十大櫥櫃，櫃內又是一格一盒。取閱時，先看目錄，抽取一盒，不動餘盒。經櫥是採用特異的、經久不蛀的川柏製成，外加好漆，櫥門上還有一幅對聯，是請當時名家朱丙炎先生所書。其對聯所撰內容都是與光孝寺的佛教文化相關。如其中有一對聯為：「戒德崇高，樓頭虎缽傳香雨；綸音優渥，殿角龍旗擁碧雲。」其「香雨」，是光孝寺內的香雨樓之名，「碧雲」乃是光孝寺方丈室之名。每個櫥上又有一塊橫額，額有四字，每額以「泰州光孝律寺藏經櫥」中一字為首，如「光耀人天」等。
這部大藏經在泰州經過整整三個年頭的整理，並把它安放在寺後面一座殿中，名為香雨古樓，亦名藏經樓。樓雖兩層，但有十丈餘高，號稱百尺高樓。當時為泰州城內之最高建築。若從城西向東觀望，在十餘里外即清楚可見。光緒二十二年（1896），住持德厚和尚為慶祝能夠恭請到這部大藏經，而進行了一次傳授三壇大戒盛典。這樣這部龍藏就成了江淮名剎光孝寺的又一鎮山之寶。藏經和藏經樓都是非常神聖和莊嚴。在後來的幾十年中有許多著名法師在此閉關攻讀藏經，如民國期間，太虛大師在自傳中所說的，大愚、浮光、大願等法師就在光孝寺閉關讀這部大藏經。

　　1949年以後，由於眾所周知的原因，光孝寺的僧人紛紛離去。有的去了江南，有的去了海外，有的甚至還了俗。從此大藏經就坎坎坷坷。開始的那陣子，泰州人為慶祝節日又是耍獅子，又是舞龍燈。大概有人認為這大藏經是迷信品，竟然動用經卷糊獅子燈。計用去了三十八冊。從此大藏經就殘缺不全，玉生瑕疵。不過一部七千餘卷的大藏經雖然少去一點點，人也不太介意。

　　1958年，泰州大辦工廠，有些人就看中光孝寺的殿房，也動起了藏經樓的主意。自然大藏經就無安身之地，幸虧此時市里有位領導，覺得這大藏經是非同一般，一定要加以保護，作出了將所有經卷與大櫥統統移交市圖書館保存的決定。隨後就遷居稅東街蔣科進士宅第內。這蔣科進士宅第始建於明萬曆年間，裏面的建築有柏木樓、楠木廳還是一個省級文物保護單位。為了保護大藏經，這一丈多高的十頂大經櫥只好破牆、破門、破窗而入，也總算躲進了避風港，安了個「新家」。由於古屋殘瓦雨漏不斷，雖年年收拾，但一遇到狂風暴雨，圖書館的領導和職工常常用帆布遮蓋櫥櫃。有時屋內積雨水深，也不得不動用勺、盆排水。筆者當時雖然年幼，但常常到圖書館讀書、借書，曾記得那時還擔任過圖書館的業餘管理員。這些保護大藏經的場景，如今回憶起來也能歷歷在目。

　　1966年，文化大革命疾風暴雨而來，大藏經更是在劫難逃。但是峰迴路轉，柳暗花明，它卻遇到一位保護經卷的有功之臣。這位就是當時擔任泰州圖書館館長的張紀天先生。正由於這位先生的壯舉，大藏經方才免除了文革初的一次災難。事情是這樣的。文革初的一天，全市要在光孝寺的西側體育場集中焚毀所謂「四舊」之物，以示為革命行動。各路古籍、字畫要遊街示眾，然後點火化成灰燼。張紀天迫於無奈，也用一小板車拉了一批經卷隨著大隊人馬沿街示眾，在走到大林橋時，趁人不備，陡然間將小板車轉了個左轉彎，神不知、鬼不覺地鑽進了小巷子。沿著大林橋南小街、陳家橋南小街，又穿過稅務橋，悄然又回到圖書館，豈知忙人無序，慌忙之中丟了幾冊，算是壯舉中的遺憾而已。這以後一般人總以為光孝寺的大藏經亦化為灰燼。但文革延續的時間較長，後來也有人知道了張館長的「壯舉」後，通風報信給紅衛兵小將。有一天下午，紅衛兵小將和造反派人馬再次打上門來，言稱張紀天窩藏「四舊」，抗拒運動。先以狠鬥猛批，繼而瀝青塗面，勒令交出《藏經》庫房的鑰匙。這位張紀天先生，大義凜然，怒髮衝冠，為了保護大藏經，也顧不了許多，說道：「要批要鬥聽便，交出鑰匙萬萬不可。我是政府任命的圖書館館長，保護圖書是我的天職。」造反派一聽，暴跳如雷，高喊張紀天窩藏「四舊」，罪該萬死。一時大有地動山搖之勢，竟把張紀天打得死去活來。但是儘管這樣，造反派最終沒有能破門入庫。就這樣，光孝寺的大藏經方才悄悄地逃過「文革」一劫。

　　一波未平，一波又起。圖書館之內的造反派組織的個別人，趁館長張紀天文革中靠邊站的時候，擅自決定將一職工一家四口人，搬進了藏經庫房居住。還生了一隻煤球爐在裏面燒茶煮飯。就這樣，經卷與火並存，隨時都有遭火燎滅頂之災的可能。1972年八月的一天下午，住在藏經庫的職工小孩不慎，突然使煤爐外起火，一時間濃煙滾滾，幸虧被一位讀者及時發現，眾人奮力撲救，經書才倖免於難。據圖書館裏人講，像這種起火的事，又何止發生一次呢？但每次火警發生，領導都感到特別頭痛，生怕釀成大禍，變成千古罪人。為此圖書館幾任領導，曾多次向文化部門和市領導竭力呼籲，要求迅速安排住房，將這位職工從藏經庫中搬走，終未落實。直至1977年，經過多方交涉，正巧時任市委書記夫人負責文化工作，從房產公司要了一小套住房，方才把這位居住在藏經庫中的職工請了出去。此後，大藏經方才增添了幾分安全。

　　1979年以後，中國大陸政通人和，百廢俱興，泰州佛教協會恢復了活動。1984年，時任佛教協會會長的肇源老法師和時任佛教協會副會長的王光鉞老居士，帶領其他幾位法師和居士到圖書館逐冊翻閱這劫後餘生的光孝寺的鎮山之寶大藏經，方才發現七千多卷的大藏經已少了八十六卷。他們專程去揚州旌忠寺借來所缺之卷，用宣紙影抄，歷經數月，所補的經卷幾乎一模一樣，這樣這部大藏經又成完璧。

　　1986年，光孝寺建立了修復委員會，市政府為落實宗教政策，決定將大藏經歸還光孝寺。此時偌大的古光孝寺幾個大殿已蕩然無存，藏經樓也不例外。這年這大藏經回家也就只好先搬進現存的碧雲丈室的東廂房內，因經櫥高達三米之多，結果是先挖地三尺，搬運工人用十掛大板車，披紅帶花，這些善良的工人聽說拉的是光孝寺的鎮山之寶，主動免費運送，這樣十頂大櫥方才入內。1988年，臺灣開放探親，海外光孝法系人紛紛回到祖庭。首先提出先修建藏經樓，讓這鎮山之寶能夠安家。就這樣1989年元月九日，光孝寺復建恢復後的第一個建築－藏經樓宣告落成，十大櫥《大藏經》立刻高高興興重回到「娘家」。本邑人士厚良先生所書，漢符先生潤之了一幅楹聯。聯曰：「萬卷藏經永葆，朝喧夕誦，參究釋家真諦；千年古剎重光，晨鐘暮鼓，祈禱國運昌隆。」

　　1993年初，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初老居士一行赴泰州，拜謁古光孝寺時，饒有興趣地登上藏經樓，猶如置身經海中，感嘆地說：「就乾隆版大《龍藏》而言，這一部在全國是首屈一指，也是全國之最，其完好程度大概是絕無僅有了。」順便補上一句，1984年泰州法師和居士向揚州旌忠寺所借的經卷用宣紙影抄後，可惜得很，揚州這部大藏經，在1994年該寺一場大火，已將其化為灰燼。這樣光孝寺這部大藏經的價值又增添了許多。（完）

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