【本期封面介紹】
華嚴蓮社成公董事長傳法予心實法師後合影留念
【本期內容】
社論
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學佛、健康、長壽
世界衛生組織對中、老年人有一定的定義，六十五歲以前算是中年人 ，六十五歲至七十四歲是青年老年人，七十五歲至九十歲才算是正式 老年人。這好像跟現在全世界平均的壽命，女人七十四歲，男人七十 二歲不相符，因為如果七十五歲以後才算是正式的老人，大部分的人 都到達不到老人的標準，那麼這套定義標準是如何得出來的呢？原來 世界衛生組織是依照生物學的原理得來的，也就是哺乳類動物的壽命 是其生長期的五至七倍，人類的生長期是用最後一顆牙齒長出來的時 間（二十至二十五歲）來計算，因此人類的壽命最短應該是一百歲， 最長應該是一百七十五歲，而公認的正常壽命是一百二十歲。以上是 大陸國家心血管疾病的權威洪紹光教授在中南海演講所提出的概念。
在台灣為老人祝壽時，時常祝福老人家「吃一百二（十歲）」，長壽 其實不是什麼奢求，反而應該視為理所當然的情況。如何健康長壽， 洪教授提出了十六字箴言：合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平 衡。
首先，來談合理膳食，現代人最大的問題就是營養過剩而帶來的文明 病，如高血壓、心臟病，這些都是動物脂肪攝取過多的關係，像不久 前路透社針對英國、美國、大陸和日本四千六百八十位年齡介於四十 至五十九歲的中年人的飲食狀況對調查研究，發現常吃蔬菜、全穀類 食物、豆類和水果的人，比起肉食者，擁有漸健康的血壓水平。另外 ，根據國際醫學期刊《內科醫學檔案》的研究，攝取卡路里時，即使 少量增加植物性蛋白質來源的比例，也可使血壓降低。因此，研究人 員表示，為使心血管健康，建議應多吃植物基底的食品。
佛教主張不殺生，中國佛教進而提倡全面的素食，除了慈悲護生的理 念之外，還有健康與修行上的利益，如《大乘入楞伽經》說：「夫血 肉者，眾仙所棄，群聖不食……夫食肉者，諸天遠離，口氣常臭…… 肉非美好，肉不清淨，生諸罪惡，敗諸功德，諸仙聖人之所棄捨。」 二千多年前佛教已經有了這樣的智慧，與現在主流的健康養生觀不謀 而合。
其次，是適量運動，佛教主張禮敬諸佛，不僅要在內心上恭敬，更要 以行動表示。一般在佛門早晚禮佛，或是個人日課的拜佛，無論多少 拜，都具有無量功德，這是無形的，但是卑躬屈膝的禮佛，其實是一 種運動，這對不合適從事與一般社會人士的運動的僧侶而言，拜佛無 疑是最好的運動。佛教還有一個寓修行於運動的儀式就是「經行」或 「繞佛」，這種「運動」就是要走，或快或慢。洪教授提到北京中華 門邊上有座普濟寺有位老道士很窮，政府每個月只給他十五元生活， 他每天一早拄著拐杖，從中華門走到建國門，在從建國門繞回來，前 後二小時，一年四季天天走。寺廟旁邊住著許多政要名人，幾十年下 來，很多人養尊處優的人都走了，唯獨這個老道士今年九十六歲還活 得好好的，可見運動是有助於修行和健康的。
再其次，是戒煙限酒，佛教的五戒之一的「不飲酒戒」，也是符合時 代潮流的觀念。俗話說：「煙酒不分家」，抽煙的人通常會喝酒，喝 酒的人也離不開煙。雖然有人謂佛教戒律並不禁止僧侶抽煙，但是煙 是屬於破壞健康的物品，它所含的尼古丁，是醫學上最著名的毒素之 一，常吸食會麻醉神經，損害口津和胃液，增加心臟的負荷，使人失 去抵抗癆病和眾多疾病的能力，這對修行人不利，故也是該捨棄之一 。現在的醫學報告指出，抽煙是導致肺癌的重要成因，損人不利己。 不飲酒戒有明文規定，其害處在《善生經》載：「飲酒有六種過失： 一者失財；二者生病；三者鬥爭；四者惡名流布；五者恚怒暴生；六 者智慧日損。」俗話說：「酒後亂性」，這對修行取證者極為不利， 故也當捨。
最後，談心理平衡，佛教常說「身心自在」，禪宗祖師常謂：「身心 脫落」，那是一種極佳的心理平衡狀態，如果身心無法平衡，《華嚴 經》卷四十二說：「守護自心，遠離三覺，不生惡心，身口意皆悉柔 軟，善知心性，是第六智具，令自他心俱清淨故。」佛菩薩示現總是 低眉慈悲，讓眾生不覺身心歡喜，那是因為他們已做到了絕佳的心理 平衡，不為外境所擾，不厭其煩，不捨救度，故有大成就，圓滿佛果。
學佛與世俗健康長壽之道是不謀而合，較之更是有過之而無不及，飲 食粗茶淡飯，經行拜佛適當運動，戒除煙酒，追求身心自在的無上道 ，故在《佛說當來變經》中說：「?衣趣食，得美不甘，得?不惡； 一食好醜，隨施者意，不以瞋喜。攝身口意，守諸根門，不違佛教。 」學佛者依教奉行，必得健康長壽，乃至成就無上佛道。
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