【本期封面介紹】
華嚴蓮社成公董事長傳法予心實法師後合影留念
【本期內容】
社論
法輪常轉
華嚴教理研究
菩提園地
人間道場
法海波瀾
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觀世音菩薩誕辰法會開示（上）
今天是觀世音菩薩的聖誕日，所以就向大家介紹這位在我們佛教門中有求必應的大菩薩。首先，就是關於觀世音菩薩的聖號，也就是菩薩名號由來的因緣，有三種說法：
1、宿世發願而來：據《悲華經》記載，過去恆河沙阿僧祇劫前，有一位佛出世，名寶藏如來。當時有一個轉輪聖王，名字叫無諍念，他與一千個太子，各各請佛及僧住於皇宮，四事供養三個月。當時第一太子不眴，供養佛已，因觀見眾生苦，於是就在佛前發願，願以一切善根功德，回向無上菩提，並發願將來在他修學菩薩道時，所有苦惱眾生，若能稱念衪的名號、聽聞衪的名字、見到衪的聖像，皆能離苦得樂。時寶藏如來，就為太子授記說：「善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子：今當字汝為觀世音。」
2、因中修行而來：在《楞嚴經》中，觀世音菩薩對釋迦佛說：久遠劫前，曾供養一位觀音如來，發菩提心，修菩薩行。並教授觀音菩薩「聞熏、修金剛三昧」。由聞思修，入三摩地，悟證圓通，也就是說觀音菩薩，過去是以修習耳根圓通法門，以觀世間之音聲而悟道，藉由專注一心聽聞外在的音聲，來返聞內在的聞性，以此契悟自性成就無上道。因菩薩修行的功德力，故能遍聞世間一切有情的音聲，只要眾生有苦難，能夠虔誠一心稱念觀世音聖號，菩薩即時尋聲救苦，為眾生解除苦難，因此稱為觀世音菩薩。
3、果上利他而來：在《楞嚴經》中，觀音菩薩自己說：「我得佛心，證於究竟。」自此，無量劫來皆以大悲心，平等拔苦與樂。在《法華經．普門品》一開始無盡意菩薩就問佛：「觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」又說：「假使黑風，吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」
現在我們知道，觀世音菩薩的修行法門就是代表著大悲，這個大悲就是周遍法界，無緣同慈，同体大悲，就是對於一切有情與無情有緣與無緣的眾生當下和自己的一体，眾生的苦就是菩薩的苦，以這樣的心境來成就大悲法門，證得佛心，佛心即是無限平等慈悲的教化一切眾生，沒有間斷。衪能夠令凡是稱念衪的名號，所有苦惱的眾生，都能夠遠離飢餓、疾疫、刀兵及水、火、風這些災難、與貪瞋痴三毒，甚至菩薩以三十二應身，來福備眾生，所以觀世音菩薩。又叫做觀世音自在，或觀自在。
那麼，提到觀音菩薩，也有很多人會問：中國隋唐、宋的時代還有日本的，觀音相都是有留鬍鬚，現丈夫相，到了唐憲宗以後還有現在我們民間所流傳的觀音聖像，都是示現女身。故觀世音菩薩到底是男眾還是女眾。
其實會有這個男女的分別，是因為我們還在欲界，所以有男女性別，到了色界，那裏的眾生，雖然有色相，但全都是大丈夫相，沒有男女性別，也沒有男女情欲。那再往上一層無色界，那裏的眾生，依正二報都是空的，也就是色身與心識都沒有，還哪來的性別之分？何況所有的菩薩都是超越三界六道輪迴，觀世音菩薩早在過去已成佛，叫正法明如來，現在稱為觀世音，因不忍眾生苦，所以又迴過頭來倒駕慈航。因此，菩薩根本就沒有所謂男女的性別。菩薩都是大丈夫身，這個丈夫身是超越世間男女一切之相，是絕對慈悲與智慧的結合，像在《華嚴經》佛讚觀世音菩薩：「勇猛丈夫觀自在」。所有的菩薩都是丈夫身，菩薩為了要教化眾生，依眾生得度的因緣而示現身。假如說眾生是在三惡道有得度的因緣，菩薩也會化現和他一樣的身，來教化、成熟他，像馬頭和獅子無畏觀音。那麼觀世音之所以示現婦女之身來教化眾生，主要有兩個原因。
第一個就是專為多苦的眾生做為救濟的對象，在我們人類中，過去因重男輕女的時代，女眾的痛苦確實比男眾多，在古代中女人根本是沒有社會地位的，是可以當做物品交換，也受到很多的限制。過去有三從四德，在未出嫁要遵從父母的命令；出嫁後要聽從丈夫的命令、到了有兒女的時候，還要聽兒女的話，一生都在為這個家族做牛做馬勞心勞力。所以不管是在生理上或是心理上，女眾的痛苦，確實比較多一點。既然如此，觀音菩薩是以救苦眾生為目的。當然是要救痛苦最多的，所以大部份都是示現女眾身，較容易打成一片，從這當中來引導她們走上修學佛法的路，解除身心的痛苦。
第二是女眾的苦雖然是比較多，但是內心中的柔和和慈愛，是勝過男眾。像世間的父母愛子女，雖然是一樣，但是如果真的要比較起來，母親愛護子女更為深切。像媽媽總是省吃撿用，平常捨不得花用的錢，都花用在孩子身上，不管兒女是否以成家立業，都是大人了，還是會常常為小孩憂心，常常從腰包中掏出錢給子女，就是不忍心見到自己的子女在外受苦。所以母親對子女的愛是遠超過於父親，對於子女的要求，媽媽總是無條件的實現，像肚子餓了，跟媽媽說，馬上就有熱騰騰的菜飯吃，衣服髒了媽媽會洗，生病時，有媽媽細心的照顧。
說句笑話:我想，每個做母親的都是這樣，婚前像朵花，婚後什麼錢都不敢花。把錢都省給子女用，只要是為子女好的，她什麼都願意付出。什麼東西沒有，跟媽媽要馬上就有，真的是有求必應。所以天下的母親都是一樣的，深愛著自己子女，孩子的痛苦就是母親的痛苦。因此，觀音菩薩示現女身，就是以世間母愛的心境，淨化後擴展為大悲。，來愛護十方一切有情眾生。故菩薩示現女眾即為了要接近更多群眾，在〈普門品〉三十二應身中，有十三種人身，當中就有七種是婦女身。
因此，觀音菩薩，悲心救苦，不捨眾生，於十方世界，廣做佛事，那裏有人需要衪，衪就出現。那也有人會問觀音菩薩，究竟住於何處，依據佛經的記載，及後來的示現有幾種說法：在《無量壽經》與《觀世音受記經》中說，觀世音菩薩是西方阿彌陀佛的協侍，常住於極樂世界，以阿彌陀佛為老師，並輔助阿彌陀佛來教化眾生。其次，依《華嚴經》的記載，敘述善財童子五十三參的過程之中，第二十八位善知識，即是觀世音菩薩。提到在印度的南方有山，名補怛洛迦，那裏住的一位菩薩，就是觀自在。此山是在海上，為眾寶所成，極為清淨，遍山都長滿了花果樹林。觀音菩薩在那裏，結跏趺坐，無量菩薩恭敬圍繞，聆聽觀音菩薩宣說大慈悲法。從這一段記載，觀世音菩薩示現的道場，就在我們這個娑婆世界的南印度。
另外，在我們中國浙江定海縣的普陀山，普陀山之所以得名，是因為受了《華嚴經》所說補怛洛迦的影響而出現。至於浙江定海的普陀山，原名叫梅岑，在古時候這中國與日本、新羅等國家都來往，多以這個梅岑為轉站，以等候風信，再揚帆出發。到了五代的後梁未帝，也就是西元九一六年，距離現在是一○九○年，有一位日本僧人，名叫慧鍔，來中國求法，請到一尊觀音像，想帶返日本供養，誰知他的坐船經過舟山群島，卻被狂風惡浪阻住了歸程，傳說當時的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，被迫將聖像請上了一個小島，築了一所茅蓬來供養。觀世音菩薩與此島有緣，日子久了，朝拜的人日漸多了起來，所以就改名為普陀山，成為中國佛教的四大名山之一。
講到這裏，就跟各位說個故事，據說在乾隆皇帝的時候，有一次他下江南去拜訪普陀山。當時微服上山，一上山馬上就被化緣和尚給包圍，並將化緣所得的財物，就地聚賭，令乾隆皇帝十分反感。回宮後將所見告訴母后，誰知道第二次下江南時，再訪普陀山，這次和尚不止包圍化緣，而且三五成群，在那裏吸煙飲酒作樂，真的是醜態畢露。乾隆看了很生氣就喝問：「為何不守佛門清規？」竟然有人回答：「此是海外家風，羅漢境界；即使皇帝在此，亦管不了。」真氣煞乾隆，所以皇帝發誓要發兵來捕殺；雖然經母后再三勸告，勿造殺業，而毀名山，但仍然還是有這個心結在。到了第三次下江南時，就準備好兵船，再訪普陀。登山一看，聚賭的人數更多，而且下注更大，衣冠也不整，男女混雜。乾隆心裏就想：窮和尚那裏來的這麼多銀兩。就讓我來和你們賭一賭，看你們這些窮和尚如何賠償。隨即掏出大堆銀兩下注，一下子被和尚贏走，最後將僅有銀兩下注，竟然也輸光。真是氣極敗壞就將頭上寶冠拿下來下注，又被一衣衫不整的和尚贏去。往頭上一載；乾隆怒氣之下再脫下龍袍作為賭本。結果又被一個女的贏走，往身上一披，並問皇帝還有何物可賭？皇帝一氣之下命令一起來官兵包圍全寺，下令捉捕和尚。這些聚賭之眾，看見被包圍，即紛紛走進大殿。當軍隊趕到大殿時，已經人影全無，皇帝的寶冠，卻載在羅漢頭上，皇帝龍袍，就披在觀世音菩薩身上。這時，乾隆才知道自己所見，真是羅漢境界，菩薩神變；馬上叩頭謝罪，篤信佛教。所以普陀山能在悠悠的歲月中，經過幾度興廢，於今仍然屹立不倒，可見觀世音菩薩衛護道場的威德神力，實不可思議。
釋天緣
