【本期封面介紹】
華嚴蓮社成公董事長傳法予心實法師後合影留念
【本期內容】
社論
法輪常轉
華嚴教理研究
菩提園地
人間道場
法海波瀾
【最近 5 期】
大陸弘法學術交流記實（四）
北京大學哲學系創始於一九一四年，成立的哲學系最早著名歷史學者蔡元培、胡適、蔣夢麟、湯用彤、梁漱溟、馮友蘭…等，均曾執教於此，使北大成為中國哲學之搖籃。記得青少年時代，時常在教科書中看見這些作者的名字，如今竟有機會來到這所學府，真是令我們更增長精進宏傳佛法的使命感。北京大學哲學系扮演推動、發展，驅使中華民族走向復興的大道之重任，哲學系宗教學系設立九個教研室：馬克思主義哲學教研室、中國哲學教研室、外國哲學、邏輯學、倫理學、美學、科學技術哲學、佛教與道教哲學、基督教與宗教學原理等九個教研室，哲學系歷來重視東方哲學，尤其是佛教哲學的研究。此次負責接待我們的是冀建中副教授，其研究領域是數學哲學，冀教授平易近人讓大家倍感親切。
十日上午九時，在北京大學宗教學系及哲學系二樓教室，副系主任胡軍教授向與會者，介紹甫膺印度德里大學哲學博士學位的賢度院長之後，賢度院長贈以《華嚴經疏鈔》一套予該所。隨後賢度院長以多媒體教學的方式，向與會的師生們提出有關自己對「華嚴宗源流」的研究報告。演講報告後並接受北大師生們對內容提出的問題釋疑。在場的老師學生對於院長熟悉華嚴宗讚嘆有加，演講完畢，有許多師生爭相與院長合照。此次演講意義深遠，院長可說是第一位到北京大學演講的比丘尼，前所未有，尤其，因此次的因緣，讓更多的高階知識份子認識華嚴宗，現場仍有許多的發問，院長邀請她們參與下午的研討會。
中午在北大勺園餐廳用完午餐後，兩點鐘開始，兩岸學術研討會在哲學系一樓教室舉行，由華嚴專宗佛學研究所兩位研究生，各提出一篇論文以作為研討的主題。首先是現就讀佛研所三年級的禪祥師同學發表：《華嚴經》四聖諦思想初探－以〈四聖諦品〉為中心，再由一年級的宗良師同學發表：《華嚴經．菩薩問明品》業果甚深義研究。論文發表完畢，開放給參與研討會的師生提出相關問題的意見來交流討論，歷時兩小時的研討會發言踴躍，充份發揮兩岸學術交流的功能，最後，在與會者的要求下，賢度院長和同學們一同齊唱華嚴字母，祈願世界和平，兩岸同胞都能過著幸福美滿的生活，也為此番學術交流訪問的行程劃下圓滿的句點。同學們經歷了此次內容豐富的旅程後，受益良多，對於發表同學而言雖然戰戰兢兢，但是話說回來，也是一場非常難得的體驗，所以仍是非常的感恩學院（待續）。
冀教授的先生王教授，其研究領域是中國傳統的道教哲學，王教授首先陪同學參觀造型非常新穎的圖書館為，時正?修復階段故只參觀部份，其中，可以看出館中目前收藏的資料有待增廣，王教授祈請院長能夠做法布施，以佳惠北大有心研究華嚴大法的學生，院長也慷慨慈允將盡快想辦法運送、郵寄過來，這實在再次令同學目睹了院長的悲心，真可說是有求必應，只要何處需要法寶，院長都是歡喜的施與。接著，王教授為同學們簡單介紹北京大學，位居於北京城的西郊，是中國高等明星學校，創於一八九八年，最初名京師大學堂，一九一二年改名為北京大學，是第一所國立綜合性大學，親身經歷文化大革命的王教授說：自從改革開放以來，北大進入一個前所未有的發展、在建設時期，並成為國家二一一工程重點的兩所大學之一。一九三七年盧溝橋事變以後，北京大學與清華大學南開大學南遷長沙，一九三八年改稱為國立西南聯合大學，在一九五二年以前是稱為燕京大學，抗戰勝利後北京大學返回現址，並於一九四六年正式復學。雖然是一連串歷史的敘述，但是聽在我們學佛人的耳中，卻感受到「無常」的激盪在內心，世間就是如此的生滅變化，一刻也不能停留。
晚上搭乘九時三十分的夜車軟臥舖回揚州，因為是第二次經驗比較適應車上睡覺了，上了車，整理整理，發表論文的同學也因為重任達成，身心輕鬆，個個都很快的進入夢鄉。隔天五月十一日五點多太陽就升起，沿途恰巧可以欣賞田野風景。今天要與導師在揚州迎賓館會合一起參訪揚州寺院。首先參訪揚州天寧寺，說到天寧寺就倍感親切，因為，智光老人曾於此寶剎亦即全國最早的佛教學院（普通僧學堂）求學。天寧寺始建於東晉（西元三八五），至今已有一千六百年的歷史，是揚州歷史最為悠久的寺廟有「揚州第一名剎」之美稱，是一座文化的豐碑最初名為「謝司空寺」。佛陀拔陀羅於此翻譯六十華嚴經，元朝時代，馬可波羅來中國駐錫天寧寺，亦曾為中西文化交流作出即大貢獻。
導師關心天寧寺的恢復實地了解當地政府宗教立場，大初法師對於天寧寺極至關懷，極力推動、交涉有關管道，期望透過教育、文化、旅遊結合，與政府達到共識，讓文化部心甘情願將天寧寺歸還回來給佛教，以期日後能夠恢復其扮演培養佛教人才之功能，朝向成立華嚴研究所目標進展，成為有學養、德業修學之道場，發揮其專業，令此在中國佛教史上具有深遠影響的華嚴宗再放光芒。午齋由揚州張市長在迎賓館供養，院長答應將六十華嚴經寄給張市長，加重其催化，希望市長能夠協助天寧寺盡快恢復原來寺廟的教化功能。臨離開前導師提議在華嚴閣前唱頌華嚴字母讚揚、祝福天寧寺。
午齋之後由大初法師陪同參觀大明寺，大明寺與國家級風景名勝交相輝映，成為揚州文化古城的明珠，也是中日友好、使中國佛教走向世界的友好橋樑。抗戰期間，幾乎全國寺廟全毀，為一所留就是大明寺仍然保持完好無缺。大明寺位於揚州城區西北郊，始建於南宋孝武帝大明年間，是一處集廟宇、文物古蹟與園林風光於一體的遊覽勝地，古時即有「揚州第一名勝」之說。已故佛教會長趙僕初居士，一九八○年發起由國家宗教事務局批准籌建鑒真佛教學院。鑒真佛教學院得到了社會友好人士的理解與支持，因緣殊勝、集佛教文化、現代教育、園林與千年古剎於一體。導師說：「佛教教育功在當代、利在千秋」，培養佛教高級人才，是目前投資報酬率最高的事業，讚美能修和尚深具慧眼而有此興辦教育之願力，實屬功德無量之創舉。能修大和尚向導師介紹說：鑒真佛教學院屬國家級批准的中國佛教最高學府，是中國佛教高級人才培養中心，佛教文化藝術研究、交流中心，占地三百零八畝，可容納學生一千兩百五十名。末後，能修和尚虔請導師題字「培育僧才、復興佛教」，院長題字「萬行因華，莊嚴佛果」。
參觀了大明寺，接著參訪座落於瘦西湖中的湖山名剎 一 法海寺，法海寺始建於元朝至正年間。清咸豐毀於戰火，光緒年間重建，建云山閣五楹，閣臨湖，全湖之勝盡收眼底。一九九四年法海寺復歸佛教，二○○四年，大雄寶殿落成，院長曾經應邀講學一次。春天遊瘦西湖是最適宜的，此時正值春末夏初時間緊湊小遊一番，仍是令人?有心曠神怡之感。大陸佛教寺院每每需要想盡辦法才能復歸，生在台灣的我們應知足感恩。
晚餐由揚州居士供養全體師生，法融法師首先表示歡迎，導師慈悲開示道：二戰以前，除了蒙古以外，中國大廟有五十萬座，出家人有三百多萬。現階段僧伽來源減少，在家人除了學佛以外，還要負責弘法。佛教歷史上已有四次的教難，而第五次就是文化大革命時期，導師追究其原因，就是佛教徒的修法錯誤了，路徑走錯了。出家人只有超度祖先及蓋廟，卻沒有人會講經，佛教普遍受到地主的嫉妒，沒有人弘揚佛陀的教法，這就是導致佛教沒落衰退的原因。出家人不專為死人念經，是可以有方法改變的，導師與法融法師分享了他度化眾生的方法。出家人不為了生活問題出門為死人念經，而因此無法自己研究經教、自修，可以請信徒到寺廟裏來，以早晚課誦的方式來為亡者超度、為生者祈福。「功德堂上諸亡靈，先王近逝總超生」一切法不生不滅，殊勝因緣，因為，信眾、家屬一起到寺廟來，心境上比較寧靜，靜的下來就是達到為亡者超度最好的效果。如台灣華嚴蓮社，已經推行十多年不出去為人念經、二十多年不燒冥紙了，信眾也感到莊嚴、自然。而且整年度的收支，仍然比起以前的方式成長許多，這是?得參考的建議。
對於居士們所提的問題，院長做了回應，提到了自己發心出家乃是為了探求生命從何而來，未來走向如何，自己首先要實踐佛法，然後才能度人，業是盡虛空無法容受；談及南北傳修行方式時，院長認為，台灣比丘尼容易接近廣大群眾，男眾比較保守，喜歡清修。中國大陸目前而言，大眾傳播沒有開放，弘法受限制，佛教受到岐視，公開性場合仍然不敢公開，故從媒體弘法仍有困難。假若能夠開放宗教自由、能選擇佛教與傳統文化結合，因為，自古以來中國人就習慣於家家彌陀、戶戶觀音，居士們對於院長賢度法師以現代語言善巧演說佛法、及對華嚴法門如何落實於生活中的詮釋，讚嘆有加。
院長建議法融法師，比起文革時期，現階段學佛的風氣比較是開放一些了，法師可以在所度化的知識份子之班底基礎下，設置佛教心理諮詢處；比如「靈山梵樂」度了很多人，收視率也不錯，可以製作成CD流通說。院長認為：目前而言，電視上可以公開講政治，相信不久的將來，講宗教也不成問題弘揚佛法學佛成功護持佛法。今日揚州送行宴上，居士們法喜充滿，導師與院長的說法，令居士們若有所悟、受到加持、智慧開展，這也象徵著佛教將漸漸弘傳開來。原來是一席送別晚宴，結果成為一場座談會賓主盡歡彼此祝福而去。
在前往機場時，導師特別提議多出一個行程，帶領同學一睹中國第一世界、第二的闊揚大橋。車上同學唱了華嚴字母、院歌、三寶歌、中華民國國歌，導師說唱歌的含意，主要勉勵同學弘揚佛法，不要被名利所誘惑，要有貫徹的心情，克服貪、嗔、癡變成施捨心慈悲心和智慧的心。離開大陸以前導師提醒大家：「佛法無人說，雖慧未能了」我們出家人是為了弘法做法會，而不是為了?錢做法會，因為，作法會有眾生到寺廟裏來，我們就有機會為眾生教授佛法，這樣的主旨出家人首先必須搞清楚。目前佛教最需要的，第一是培養人才，第二是培養人才，第三還是培養人才。
此次中國大陸北京行，同學們都感到是一趟非常有價值的參訪之旅，意義深遠的學術交流為主題，回到華嚴祖庭光孝寺緬懷祖師，回到觀音禪寺感受祖師深廣悲願。與中國大陸宗教界的大德碩學，彼此交流之中，既含真情又具威儀、圓融中又有各所見，這也正是學術研究者的風度與涵養。記得院長在開學典禮中表示了，美國重建完成將要成立學院另外的一個學舍，提升國際水準。藉此參訪因緣所增廣的見聞中，希望同學們能夠效法祖師的精神，為眾生需求而不斷學習，發揚光大華嚴宗風，使如盛唐時期的光輝與燦爛、延續華嚴法脈，共同努力創造奇蹟。大初法師邀請院長安排課程回來講經，院長說：「弘化大陸，仍是一件漫長之路，需要時間，在不忍眾生苦的悲心將會全力以赴」。同學們有了這次回去祖庭祭祖的因緣，對於華嚴宗門感到親切許多，每個人也多了一份的使命感（續完）。
釋印彬
