【本期封面介紹】
華嚴專宗學院師生於未來校舍預定地苗栗大慈山合影留念
【本期內容】
社論
法輪常轉
華嚴教理研究
菩提園地
法海波瀾
【最近 5 期】
佛教聖歌選 序言
記得有人說過：「人如果沒有音樂，那就等於生活在沙漠上一樣，將會枯燥得毫無生趣。」於此，可見音樂對人生是何等的重要了。
因為，音樂可以陶冶人的性情；可以澄清人的雜念；可以溝通人的感情；可以激發人的意志；可以引導人趨向於真善美的聖境：啊！音樂對人生的影響力，又是何等的重大喲？！無論士、農、工、商、政客、戰友、乃至文學家、宗教家們，都是無法離開音樂而生活的，假如離開了音樂，他們會感到生趣索然，更談不到有所成就，甚或超凡入聖了。
佛教是一個極為重視音樂的宗教，《華嚴經》云：「唱誦利人天。」《法華經》云：「我以清淨心，歌唄誦佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」阿示說尊者沿街唱偈，舍利佛等乃至外道領袖，因聞法音而幡然皈依佛教，傳為千古佳話；馬鳴大師也曾以「賴吒和羅」的一支佛曲，感度了十萬群眾，同歸覺海；康僧會法師初至東吳傳教，講經之前，總是「梵唄三唱」，引人正思。自南北朝以及唐宋，千百年間，高僧輩出，佛教音樂亦抵於大成。市井巷陌，到處都能聽到嘹亮悅耳的梵音。佛教在我國的能夠普遍傳揚，深入民間，音樂實在是一大助力。
民國以來，一切維新，我近代佛教領袖太虛、弘一諸大師，首倡譜製佛歌，以適應潮流，三寶歌就是他們的代表作。來台以後，佛教的宣傳方式，又向前邁進了一步，音樂和歌唱，已經成了重要的弘法工具之一，道安、心悟、星雲、心然、煮雲等諸師，作了很多引人入勝的佛曲，他們的道場裏，也都有了歌詠隊、覺音隊、梵音班等組織的成立，許多徘徊在歧途上的男女青年，現在都泳浴在美妙的梵音中了。
台北工專教授吳居徹居士，是一位音樂造詣很深的青年教育家，也是一位極具弘法熱忱的大居士，他常用音樂作佛事，成千上萬的青年學子，沉醉在他所譜製的佛曲裏，他的作品，以莊嚴美妙見稱，無論在校的學生，或是社會青年，都喜歡唱的曲子。他曾在心然法師的佛教信進會上教過佛歌，也曾在桃園佛教蓮社作過獅子吼；今年暑假期中，他又接受僑愛佛教講堂的敦聘，和本堂覺音隊的青年朋友結了很深的法緣。
僑愛新村，原是佛教的版圖中的一片沙漠地帶，過去，不但青年朋友們無處尋求覺路，就連老蓮友們也每苦於拜佛無所，自從去年我把佛堂建起來之後，村中老少教友，都得到了他們心靈的歸宿地，老人們每星期五聚會念佛，小朋友們每星期日晚上集會，由吳居士教他們唱佛歌，梵音嘹亮，歌聲抑揚，許多軍中教友，也分享到了這一份莊嚴的氣氛。
現在，吳居士的新歌越來越多了，到僑愛佛堂來學歌的人也越來越多了，吳居士擕來的歌本，早已分散一空。我請吳居士把他的舊作和新章，彙集起來，付梓印行，以廣流通，他答應了，所以特別把我的一點感想寫出來，作為這本佛教聖歌選的序言吧！
佛紀二五○九年 中華民國五十四年 九月十九日成一於台北華嚴社
成公長老
