萬行雜誌 243 期

遠離貪瞋癡

《佛說薩鉢多酥哩踰捺野經》云:「未離貪瞋癡種,不能解脫生老病死 。…遠離貪瞋癡等一切煩惱,解脫生老病死憂悲苦惱。」貪、瞋、癡是 所謂的「三毒」,又曰「三根」,是生死煩惱的根本。

本社

《華嚴經•十地品》講錄(續二四二)

「佛子!此菩薩摩訶薩得如是諸諦智已,如實知一切有為法虛妄、詐偽 、誑惑愚夫。菩薩爾時,於諸眾生轉增大悲,生大慈光明。」

主講:成一長老 記錄:釋慈汶

《華嚴經•世主妙嚴品》淺釋

接著就是要介紹他的正報莊嚴,正報莊嚴的經文從:爾時世尊處於此座 。這裡開始是教主難思,世尊處於此座於一切法成最正覺,下面開始介 紹他的三業普周,三業就是意業、身業、語業,智入三世悉皆平等是意 業,其身充滿一切世間是身業,其音普順十方是語業。

賢度法師

仁王護國般若波羅蜜多經解(續二四二)

「復次,歡喜地菩薩摩訶薩超愚夫地,生如來家,住平等忍。初無相智 ,照勝義諦,一相平等,非相、無相。斷諸無明,滅三界貪,未來無量 生死,永不生故。」

南亭老和尚

探討十行法門

《華嚴經》中的〈離世間品〉是很有意思的一品經,經中記載普慧菩薩 問普賢菩薩二百個問題,普賢菩薩給予每題十答,總共回答了二千個答 案,所謂「普慧雲興二百問,普賢瓶瀉二千酬。」普慧菩薩所提出來的 問題,包括從初發心乃至成佛的二百個根本問題...

華嚴專宗研究所二年級學生 釋印珍

「人間佛教」研究諸問題之「釐清」

本文旨在對「人間佛教」研究的諸多問題,作一釐清,以期將成果:一 者,做為學界研究「人間佛教」的參考;二者,為「人間佛教」的落實 與推展,提供稍微精密與堅實的理論基礎。

高苑科技大學通識教育中心主任 陳立驤博士(台灣高雄)

憶母雜感

親愛的媽媽:朱謝仁如,本名趙順裕,紹興人,民國十七年十一月二十 九日生。自幼成長於上海。因名字過於陽剛而改諧音仁如,又因戰亂由 謝姓人家作保來台,而改姓謝。

朱莉華

共創美好的明天 -- 建立世界政府

世界自有國家之後,就有國際戰爭。戰爭是人類有計劃有組織大規模互 相屠殺。無數人民死於戰場;無數物化為焦土。人間最大悲劇,莫過於 戰爭。人人盼望和平,痛恨戰爭,而戰爭卻不斷發生。所以如此,世界 無維持國際秩序的組織造成。

李傳薰

佛教要聞

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