寒冬送暖慈悲行之意義
《維摩義記》說：「初於一切毀禁眾生能為救濟，教令悔除名為救矣。 後於一切諸魔外道及貪著者能使怖畏。」救濟除了是法身慧命的救度外 ，也有令眾生懺悔，及讓諸魔外道怖畏之用。因為，需被救濟的眾生…
本社
《仁王護國經》講（續二四四）
六地有相觀多，七地菩薩無相觀多，仍須定力加持，而七地已斷盡煩惱。 八地純無相觀，不為二邊所動。真如自體任運現前，利生事業任運而起， 名不動地。「住無生忍」，能證智也…
南亭老和尚
《華嚴經•十地品》講錄（續二四四）
「如是盡滅，不能於身而生厭想」，這種重苦我們怎能毫無感觸？好像生 死本是自然的，有生必有死，不足為奇。一般人可能都是這樣的想法，渾 然無知。所以，生生世世從來沒有想過身體為什麼會這樣…
主講：成一長老 記錄：釋慈汶
《華嚴經•世主妙嚴品》淺釋
第七種身這一段經文講的是佛的化身，化身怎樣去解釋呢？化身事實上他是 變現的是化現的，沒有實質存在的，他要解釋化身的時候他分二個方向去解 釋，一個說他的身可以廣容一切，一個是他的身可以普遍十方…
賢度法師
探討十行法門（下）
《華嚴經決疑論》說：「是佛果後，普賢常行無休息，常處世間而無染污，名 離世間。此普賢常行還以根本普光明智，還普光明殿中說，明不離初信之果用 ，恒利眾生恒在世間，而無染污，名離世間品。」…
釋印珍
春華秋實 因緣果報
賢度法師作為泰州光孝堂上第十八代傳人，致力於祖庭的復興，近二十年追隨 成公長老一時都不敢懈怠，同時祖庭光孝寺地處大陸長三角地區的泰州。這裏 亦有“名僧搖籃”之譽…
范觀瀾
華嚴佛七記事（一）
佛七期間，雖偶有小插曲，然不妨「南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會佛菩薩」， 深深、 深深、深深的來自毗盧遮那佛本願力的聲聲呼喚。「稽首華嚴真性海， 種種光明變照尊，普賢萬行所莊嚴，一切真如法界藏」…
隆真
華嚴佛七記事（二）
蓮社所辦的佛七，與其他佛七，是有不同的地方，這是由於道場修行法門不同 ，又因環境的關係信眾無法全程參與每天七支香，可以隨喜參加。當然能夠七天 都修滿，這功德自然更殊勝…
普萍
華嚴佛七記事（三）
本師世尊大慈大悲，憐憫末法眾生，業障重、善根薄，開示此念佛法門，令信願 行具足之眾生，得以橫超三界；印光大師謂：「吾人心性與佛同儔，紙因迷背輪 回不休，如來慈憫，隨機說法，普令含識，就路還家」…
友真
於新春元旦之際 華嚴關中聽華嚴
釋妙毅
遊美記事（中）
「佛以一大事因緣開示悟入眾生成佛知見，為使眾生知道每一個人都有佛性，故於 初成道之二七日將其三大阿僧祇劫成佛的經歷，於海印三昧中一時頓演成七處九會 之說法，對普賢文殊等法身大士說…釋會極
梵音花雨中的慈航人生
《成一法師傳》記述了一個泰州籍當代高僧的感人肺腑的人生故事，並且演繹了一 段華人佛教曲折而多變的歷史。成一長老一九一四年生於泰州東鄉曲塘鎮，十三歲 時在海安營溪觀音禪寺出家…劉渝傅
佛教要聞
