《華嚴經‧世主妙嚴品》淺釋（續二四六期）
同樣就是這二十位大菩薩，這講到今天，他們為什麼會出現在這個會場的原因有十種，第一個影響眾，在辨類這一項上面曾經提過了，第一個叫做影響眾，剛才我們已經講過了，有所謂的主，有所謂的伴，主、伴必須要圓融，有十佛剎微塵數的菩薩眾海雲集，這些都是影響眾，主就是說法的這一位成佛的世尊。第二是常隨眾，常隨眾剛才也跟大家提過了，就是像普賢、文殊，普賢在這裡做輔導作用，就是幫助佛來教化眾生來展現佛的行願，文殊在這裡表現佛的智慧，這二位都是他的助教，和正教授講話聽不懂程度太高，請助教來幫忙輔導，這就是輔翼眾的功能，另外還有常隨的四十二位法身大士，以及釋迦牟尼佛的常隨眾就是千二百五十人。第三類就是守護眾，道場神就是守護道場的，第四類嚴會眾主城神，主城神在裡面他在莊嚴道場，主城神皆於無量不思議劫嚴淨如來所居宮殿。供養眾有哪些？哪些是在這個地方做供養？皆於過去，值無量佛成就願力，廣興供養，道場神。同時還有第六、發起眾，在《華嚴經》裡面每一會都有他的發起眾，第一會有四十二位法身大士他們會發起，在信位的這個階位有誰當發起？文殊菩薩。第七就是當機眾，當機眾是聞法獲益的，聽到法就能夠接受法益的，在這一會就是四十二位法身大士，以後每一會都有他的當機眾，講信位的時候有信位的菩薩，住位有十住位，行位有十行位，這個我們在經文裡面都可以找得到。還有表法眾，比如在二會當中有所謂的九首菩薩，每一首有代表他的法益，在第四會十行位，就由功德林來代表他修行的功德像樹林一樣多，這種都是表法，有所謂的證法眾，證法不虛，當說完一門法門的時候，比如＜初發心功德品＞，在這個地方，有所謂的他方證成分，佛現證成，佛說的十住的法，接著由初發心，法慧菩薩說了十住法門，然後就展現出初發心的功德，然後法慧在這個地方他說，十方各過十佛剎微塵數世界外，有萬佛剎微塵數佛同名：法慧，各現其身，在法慧菩薩前作如是言：善哉！善哉！法慧！汝於今者，能說此法，我等十方各萬佛剎微塵數佛亦說是法，一切諸佛，悉如是說，說這個法的時候，有萬佛剎微塵數菩薩發菩提心，我等今者，悉授其記於當來世過千不可說無邊劫，同一劫中而得作佛出興於世，皆號：清淨心如來所住世界各各差別，這裡就是作證可以得到授記。假如今天能夠聽到＜初發心功德品＞，在這個地方他就出來作證，有多少呢？十佛剎微塵數的佛通通都叫法慧，這些就叫做證法眾，像這樣子的說法在後面的品會當中常常出現，有的時候不是出現證法眾他會有一些證法的現象，好比地震或者是從天上降下什麼花，聞到香味甚至於有什麼梵樂，或者是地面上有六變震動，在第一會的時候他有所謂的天地徵祥，那就是天雨寶華繽紛而下，像這樣的情況都是來證法，也就是說證明他前面所說的法，是真實不虛的，但是這個地方是由大眾來作證。第十就是顯法眾，也就是翻顯，＜入法界品＞當中有翻顯眾，就是聲聞眾，小乘聖者舍利弗跟他的弟子們，有時候在裡面有所謂的菩薩來出現，也有道場神來做顯法眾。
第四個段落就是定數，到底這些大眾有多少呢？他把他分布在九會當中，其實這些道場眾，疏云：「定數者，稱法界眾焉能數知？」這些跟法界一樣多的大眾能夠去算嗎？沒有辦法算，即文而言，就我們經文上面的九會都來數的話，總有一百七十五眾，在序品當中就有四十一眾，四十一怎麼算呢？他說同生有一種，就是普賢帶領的十個同普的菩薩，跟海月光一類，這叫同生一眾，還有執金剛神後面的三十九眾代表一類，一共就是四十眾了，當中還有一眾，就是坐在師子座當中的那一位說法主，那就是四十一眾，所以他說在序分當中有所謂的四十一眾，如果還要再說，菩提樹中所流及宮殿中無邊菩薩，那就是四十三眾，那些都是數量沒有辦法算出來的，他說有十佛剎微塵數的佛菩薩，這四十三眾於九會，不是只有在第一會就完事了，他在後面的品會他都會出現，而這四十三眾都是舊眾，也就是說他們一直堅持到第九會他們還是在這個會場，在這裡就所謂的舊眾，可是在第二會當中就有所謂的新舊二種，新眾就是新集的大眾，＜如來現相品＞當中，原先我們就已經有四十三眾了，然後他要再找其他的大眾到現場來，經云：「爾時，世尊知諸菩薩心之所念，即於面門眾齒之間放佛剎微塵數光明。」放光之後造成什麼樣的現象？他放光的目的就是來召集有緣的眾生，這些道場就出現了其他世界海的菩薩大眾，於光明中各得見此華藏莊嚴世界海，以佛神力，其光於彼一切菩薩眾會之前而說頌言，世界海的菩薩都聽到了佛的說法到了現場，有多少呢？從開始就有數不完的大眾了，第一個出現的，此華藏莊嚴世界海東，有世界海名：清淨光蓮華莊嚴，彼世界種中，有國土名：摩尼瓔珞金剛藏，佛號：法水覺虛空無邊王，於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩，名：觀察勝法蓮華幢，與世界海微塵數菩薩眾都來到佛的現場，這是東方出現的世界海微塵數的菩薩，接著此華藏世界海南，然後此華藏世界海西，還有此華藏世界海北，以及此華藏世界海東北方，此華藏世界海東南方，此華藏世界海西南方，此華藏世界海西北方，此華藏世界海下方，此華藏世界海上方，這麼多的大眾又出來了這個叫做新眾，前面的四十三眾是舊眾，重新召來的這十方的大眾是新眾，另外還有一眾在大會當中是從佛的眉間出來的，於如來白毫相中，有菩薩摩訶薩名：一切法勝音。與世界海微塵數諸菩薩眾俱時而出，這又是另外一眾了，一共加起來就是四十五眾了。第二會也有新舊二眾，第三、第四會各有四眾，也有新舊，還有，四眾就是新跟舊，舊的就是剛才四十五了，新的就是證法大眾還有加上天眾，證法大眾剛才有說，剛才在＜初發心功德品＞當中就有所謂的證法眾出現，但是在第三會天眾是哪一天？第三會的天是哪一天？說法的地方在哪裡？忉利天，第三會說的是什麼法？十住法，所以出現的天眾就是忉利天，須彌山頂的第四天王跟他所率領的眷屬，眷屬大眾，在這裡有多少呢？那裡面有，十方各有千佛剎微塵數佛同名法慧。(待續)
賢度法師
