萬行雜誌 249 期

臺灣佛教的回顧與前瞻 (下)

一九四九年來臺的漢傳佛教,主要是以江、浙一帶的僧侶為大宗,其中 又以蘇北籍的為多,故又可稱為「江浙佛教」。江浙佛教改造臺灣佛教 有三個面向,一是針對出家眾的傳戒;二是針對知識青年的大專佛學社 團;三是與基督宗教、一貫道的諍辯、衝突。

本社

華嚴蓮社二○○七年七月至九月份大事記

《華嚴經‧十地品》講錄

所謂「解脫」就是,當他不自在不自由而要解脫他。這個不自在不自由 的原因有兩種:一種是身體方面的不自由,如犯法了吃官司,坐牢被關 起來,叫繫閉。繫就是用繩索綁起來了,手銬腳鐐了。閉也是被關起來 了,這是一種肉體的繫閉。

記錄:釋慈汶 主講:成一長老

《華嚴經‧世主妙嚴品》淺釋

這麼龐大的數字他們是什麼樣程度的人?疏文上面有權有實,在這個地 方說,第五、權實者,夫能對揚聖教影響其跡,靡不是權,在這裡是為 了要來做影響眾的,主、伴圓融這個都是權巧示現的...

賢度法師

《仁王護國般若波羅蜜多經》解

「大王!我見諸國一切人王,皆由過去侍五百佛,恭敬供養,得為帝王 。一切聖人、得道果者,來生其國,作大利益。若王福盡,無道之時, 聖人捨去,災難競起。」

南亭老和尚

如來十身相海初探

第一義智示現世諦智者,善知眾生身等染分、淨分、不二分,善分別知 故,如經是菩薩知眾生身乃至知虛空身故。是中眾生世間、器世間,彼 二生因業,煩惱是染分;三乘是淨分;此三乘隨何智隨何法,彼淨顯示 虛空是不二分故。

妙毅

澄觀華嚴思想(上)

澄觀(七三八|八三九)生於法藏(六四三|七一二)入歿後二十七年 ,他並沒有親承法藏的傳授,又若以兩人活躍年代來看,幾乎相差一百 年。從人物來考量的話,法藏後尚有慧苑、法詵二代之隔。澄觀華嚴思 想是如何繼承?此為本文寫作動機之一。

朱慧定

華嚴之悲智願行

今天是開學也是畢業典禮,從畢業生宗良同學的心得當中,可以清楚的 看到一個研究生從他入學到畢業,這整個過程他能得到什麼?他能感受 到什麼?甚至於從自己的學習而發現更多的問題,對於院方有建設性的 建言,或者是個人的理想跟期許,這也就是我們辦學最主要希望能夠做 到的。

賢度法師

法喜之綴

本蓮社今年度的盂蘭盆法會,自農曆的七月七日開始至七月廿一日止, 總共為期十五天。這是過去歷年來的法會不曾有的特別加行,也是接任 住持以後,第一次全程主持的盛大法會,責任不可謂不重。

天演法師

隨成公長老丁亥春夏之交大陸弘法記(下)

成公長老一行此次大陸弘法之旅,專們北上齊魯大地,赴山東濟南一趟 。因緣是這樣的。山東省濟南市佛教協會副會長、譽為山東第一寺的濟 南神通寺住持界空法師,早就敬慕成公長老。去年秋天長老在湖南弘法 ,不期而遇。

范觀瀾

隨師行記─美國弘法行(上)

九十六年八月日對同學們來說是個特別的日子,這天下午二點同學紛紛 回學院集合,四點鐘院長帶領同學向佛菩薩及成公導師告假,導師向即 將遠行的同學們勉勵祝福...

印彬

佛法與人生系列講座

欣逢台北市佛教會創立六十週年,特舉辦「佛法與人生」系列講座,禮 請法師、居士大德主講,以弘揚佛法、利益眾生,安定社會、淨化人心。

冬令救濟通知

寒冬伸援手,化導貧困同,敬請踴躍布施,功德無量!

淨行品偈頌

見佛而後,對佛之金容要誠諦而觀。當「諦觀佛時」,要發願,「願」 一切「眾生皆如普賢,端正嚴好」。普賢身相,端正嚴好。願一切眾生 皆如普賢。

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