《華嚴經‧十地品》講錄（續二五三期）
二 別示其相
聲明
所謂：文字、算數
世間的知識都要懂，老祖宗所遺留下來的知識可以應用，也可以放棄，比如文字學的。佛學解釋文字的是「名」，是個名詞；「句」，即集合幾個字變成一句；集合幾句就變成「文」；「身」就等於篇了。「名、句、文、身」，這四種是文字的組織。這種知識我們也要懂啊！《華嚴經》要唱「字母」，「字母」就是一種文字學。這在印度五明當中是屬於「聲明」。所謂「聲明」，是「治懦智障」，對那些沒有智慧的人，用文字來教導他們。「算數」，即數的建立，又「治取與生疑障」。算數範圍最廣，科學家必須把算數學得很好。
因明
圖書、印璽、地、水、火、風種種諸論，咸所通達；
「圖書、印璽」至「咸所通達」，即當因明。印度把所有的學問分五大類：即一、聲明，二、因明，三、醫方明，四、工巧明，即是一切工藝；五、內明，研究智學，屬佛教這方面。圖（圖畫）、書（書籍）、印璽（印章），地、水、火、風與中國人過去研究的五行一樣。中國人以—金、木、水、火、土—五行為萬物生起的元素；印度人以—地、水、火、風—四大為世間萬物最基本的元素。現代科學分析就不止這些了。地是堅性，而有保持作用；水是濕性，而有攝集作用；火是暖性，而有成熟作用；風是動性，而有生長作用。「種種諸論，咸所通達」：這些都是我們容易接觸到的學問，必須要知道的「諸論」。「諸論」，即言論、尚論、諍論、毀謗論、順正論（講理智的）、教道論（教學方面的各種學問）等，都必須清楚，才能應付眾生的需要，才能度眾生。通達了，叫做「明」。
醫方明
又善方藥，療治諸病，顛狂、乾消、鬼魅、蠱毒，悉能除斷；
「方」是治病的方法（醫療學），「藥」是治病的藥材（藥物學）。有些病最容易患的，即顛狂（精神病）、乾消（糖尿病）、鬼魅（也屬精神病）、蠱毒。在雲南地區，有人把許多毒蟲放在一起，最後死的或不死的那些蟲，能把別的蟲毒死的，牠是最強的。就把牠養起來，去製藥，再去害人，叫做蠱毒。所以古代要跑到雲南，要很小心的！若是帶著很多錢財，這店就會用蠱毒來麻醉、迷惑你，使你失去知覺，把你洗劫一空。對這些病，醫方明都能除斷，所以我們都要學習一點。
工巧明
文筆讚詠、歌舞妓樂、戲笑談說，悉善其事；國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草樹、華藥，凡所布列，咸得其宜；金銀、摩尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其處，出以示人；日月、星宿、鳥鳴、地震、夜夢吉凶、身相休咎，咸善觀察，一無錯謬；
這一段的內容，皆屬於工巧明。「文筆讚詠」，即書算計度數印工業中書所攝。「歌舞妓樂」；就是現代說的演藝人員。「戲笑談說」：在大陸流行說書。說書的人編一個很動聽的故事，用很美的詞兒把它說出來，讓大家也能夠消遣。「國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草樹、華藥」：這裏都包括建築、園藝、農業。「凡所布列，咸得其宜」：這是工巧明方面的學問。「金銀、摩尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚等」：諸寶貝。「悉知其處，出以示人」：都知道生產的地方，以及特別的性質，而且告訴別人。「日月、星宿」：是觀天文、看風水的。「夜夢吉凶」：這些最容易迷人。有些神棍就用這些來迷人，會把人家的祖先叫回來對話。這完全是騙人的，人死後四十九天就轉世了，到那裡去叫。可是凡夫愚婦就是信的，說他們裝腔作勢的聲音像我父親、母親的調調等。我們不想騙人，當然不會去學那一套，也不去做。「身相休咎」：即是看相算命。這是中國人的迷信。我常說看好日子，看風水，算命，都是中國人才有，外國人沒有。他們也沒看好日子，照樣結婚了。他們沒這一套嘛！而我們有這一套迷在內心，跑不出來。這種是迷信、愚昧的貪欲心在驅使，比如說想葬一塊好地，將來讓子孫發達。這種人就在愚昧貪心中相應，在貪、瞋、愚昧中討生活。因此，我們不要相信這些東西。「地震」造成了天災人禍，好像是天地向我們示警，要我們警覺。這些都是中國的說法，也都能一一觀察而無錯謬。
內明
持戒、入禪、神通、無量、四無色等
這些是佛法方面的。「戒」：持戒；「入禪」：參禪、修定；「神通」：沒有定，就不能通，所以唯有修定才能通；「無量」；修慈、悲、喜、捨之四無量心；「四無色等」：是修上二界的自在定。
三 總結成益
及餘一切世間之事，但於眾生不為損惱，為利益故，咸悉開示，漸令安住無上佛法。
一切世間之事只要對眾生有利益的，而不是干擾損惱眾生的，我們都可以去做。以這個為方便，去引導眾生來安住於佛法上。這才是我們的正途。這部經好像是允許我們研究這些問題啦！佛教中有二句話：「真人行邪法，邪法亦成真；邪人行正法，正法亦成邪。」因為心裡不同，邪人的心裡皆是邪思、邪想、邪主義。他怎麼能說正法？若能說正法，是騙人的。那麼正人說邪法，是一種方便，因為眾生喜歡這一套。因此，正人以這一套來接引，也就是邪法也變成正法了。法無定法，五地菩薩並不是要弄些迷信去迷人，他目的是順應眾生的需要，就用眾生所熟知的方法去度化他，也是菩薩的善巧方便。以上是起隨順世間智勝，是菩薩度眾生的成就。五地菩薩自己修行利益眾生方便的成就到這裏結束了。(待續)
記錄：王法壽 主講：成一長老
