秋季華嚴誦經法會心得
正在為期中報告如火如荼的找資料之際，華嚴誦經法會不聲不響的逼近了。蓮社上下無人置身事外、無一不忙，住持法師為找開示資料，忙到半夜，因而上火，當家法師就更甭說了，上上下下、裡裡外外、大大小小，都要她打點，還好幾年下來，早已練就了一番功夫，不但得心應手且架式十足；庫頭分門別類的採買、寺務處工作人員的七手八腳，乃至於我們這一票學生，當然也不能例外「養兵千日，用在一時」。教梵唄的學長，幾次集合，幾番耳提面命，無非是要我們使出渾身解數，漂漂亮亮的幹一場，以洗刷百無一用是「書生」之恥。既明其用心良苦，自然也就百般的配合，演練之餘還記板眼、做小抄等種種，私下練習就更不在話下了。
十月十九日就在幾番忙亂中來臨了，第一天上午的維那就是我，還是老毛病不改――窮緊張，看到後面黑壓壓的一片人海，就駕馭不了自己，心裏猶如小鹿亂撞，表面卻不得不故作鎮定，兩隻手更是不聽使喚的押錯罄眼，簡直丟人現眼，第一支香、第二支香、直到午供完，總算可暫時功「成」身退的鬆一口氣。本國籍的我尚且如此，何況外籍生，研二有位越南籍學長，平日作風就是四平八穩，定力十足，上殿前暗自為她捏一把冷汗，她卻是從容不迫、慢條斯理的唱完遮那妙體，雖是調子變了，然那份處變不驚、臨陣不亂的功夫，卻是我所望塵莫及的，定力不足如何發慧？慚愧之至！這何嘗不是「學然後知不足」之一，見賢思齊，無怪乎孔老夫子言：「三人行必有我師」，切記！切記！
住持法師的開示在十天法會中是重頭戲，就〈世主妙嚴品〉中，分別介紹了乾韃婆王、日天子、月天子、四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天等，今依序敘述如下：
持國乾闥婆王：意譯持國，就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶.，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。
凈目乾闥婆王：凈目，能照見無相。
日天子：異名寶光天子，寶意天子。為觀世音菩薩之變化身，住於太陽中，太陽為彼之宮殿，日天子宮殿為火精珠構成，能熱能照。
月天子：月天子宮殿為水精珠構成，能涼能照，觀音、勢至二菩薩為利益眾生而化做日、月天子，使無明暗夜得以劃破。
四天王天：一四天王天東方持國天王。謂能護持國土故。居須彌山黃金埵。南方增長天王。謂能令他善根增長故。居須彌山琉璃埵。西方廣目天王。謂能以淨天眼常觀擁護此閻浮提故。
忉利天：譯三十三天，為欲界六天中之第二重天，其宮殿在須彌山頂，天主名釋提桓因，居中央，他有三十二個天臣，分居忉利天的四方，連他自己的宮殿，共成了三十三個天宮。
夜摩天：夜摩天又作炎摩天、焰摩天等，意為善時分、善時、妙善。是六欲天中第三層天，在佛教諸天中，四天王天和忉利天處於最下層，他們雖然也是天，但他們常住處並未超出須彌山，因此被稱為地居天。而自夜摩天起，已是距須彌山八萬由旬的空中，因此自夜摩天以上之諸天被稱為空居天，而夜摩天居於空居天的最初層。相傳夜摩天界光明照耀，生於此天界之諸天，身體輕盈潔淨，互相親愛，享受種種歡樂。
兜率天：欲界六天中第四層叫兜率天，又叫兜率陀天、喜樂天、喜足天等。生於此界眾生歡喜具足，因此稱喜足。每當佛陀降生人世之前，都要先在兜天上，為諸天講說佛法。兜率天宮分為內外兩院，其內院據說是準備即將降生於人世的菩薩，一生補處菩薩所居之處。
我們這個世界，自釋迦牟尼佛去世後，將來會有彌勒佛降生說法，教化眾生。這彌勒佛就是未來佛。彌勒佛在降生人間之前，現在就在兜率天宮的內院中說法。相傳彌勒菩薩能為眾生解說，在佛法修行過程中產生的種種疑難，因而自東晉至唐代，有關彌勒的信仰非常盛行，彌勒淨土也是我國早期淨土思想中的一個重要部分。
新手上路總是諸多狀況，有人因緊張而胃痛，有人手忙腳亂，所幸大夥兒都會相互支援，發揮團隊精神，大家都懂得在學習中成長，憑藉著華嚴大經，將週遭的人、事、物化作善緣。走筆至此，不免佇筆而作思維，結善緣看似不難，卻每每事與願違，盡管自己無心，但總會生出一些枝節，是過去生未和他人結善緣？或自己不諳世故？抑或忽略了微細處？孔老夫子又言：「吾日三省吾身」，這是臨睡前要參的功課，就此打住。
說到唱「遮那妙體」，最令人動容，「請聖」呢！怎不令人歡喜？所請聖者，上至諸佛菩薩，下至護法聖眾、天龍八部，請其光臨壇場，為作證明，證明與會一群嗷嗷待哺的生死凡夫，不憚成佛路遙，但藉念佛、誦經、持咒、拜懺等種種方便，飽餐法食，誓成正覺；並請其加持、攝受與會大眾之功不唐捐。唱著唱著，思及此不免哽咽，業障纏身的我，欲就路還家，卻是何等路遙崎嶇！何等艱苦卓絕！何等黯然神傷！
上午熱呼呼的點心，是香積菩薩們的溫馨供養，真是吃在口裡暖在心裡，不由得進入時光隧道回到從前。心目中近乎完美的父親，小時候為我們打造了個衣食無缺的家，熱騰騰的飯菜是理所當然，有一回生病沒胃口，爺爺要奶奶餵我吃，且吃一碗給一個大銅板，一年下來養肥了一隻大豬，送給母親買布料……曩昔家居骨肉歡聚之樂，於今安在？親恩焉能不報？何時道業有成以報親恩？大寮出祖師，寒山、拾得，據說是文殊、普賢二大士之化身，故生平不詳，只留下膾炙人口的偈語，告知世人他們的示現。由於自己出家後，一直身處大寮，最瞭解大寮的甘苦，以故對香積菩薩最是讚嘆，最有正信、正念的菩薩，才肯在大寮發心，誰說蓮社的香積菩薩不是寒山、拾得的化身。而身處最吉祥殿者，十天來目觀、耳聞、口誦、心思維，皆是清淨無礙大法，無一不圓融富貴，無一不清淨莊嚴，無一不倘佯於華藏世界海中。
◎友真
