善財參了大願精進力救護一切眾生夜神之後，繼續往參嵐毘尼妙德神，見其在一切寶樹莊嚴樓閣中坐寶蓮華師子之座。二十億那由他諸天恭敬圍遶，為說《菩薩受生海經》，令其皆得生如來家，增長菩薩大功德海。善財問：要如何修菩薩行、生如來家、為世大明？妙德神答：有十種受生藏。若菩薩成就此法則生如來家，念念增長菩薩善根，不疲不懈、不厭不退、無斷無失。即－願常供養一切諸佛受生藏，發菩提心受生藏，觀諸法門勤修行受生藏，以深淨心普照三世受生藏，平等光明受生藏，生如來家受生藏，佛力光明受生藏，觀普智門受生藏，普現莊嚴受生藏，入如來地受生藏。其實不止這十個，若以整個華嚴或整個佛教在引導眾生修普賢行菩薩道的思想方向，應全叫做諸佛受生藏。這法令我們念念增長無上善根，成就菩薩道就能生在如來家。如耶輸陀羅、摩耶夫人、善伏太子等皆能生在如來家。只要我們有發菩提心行菩薩道依教奉行，每一條道皆是諸佛的受生藏，每人都能生在如來家。

        在摩耶夫人 之前共 有四十 一位。文殊菩薩一人代表十信，之後有十住、十行、十迴向、十地共四十人，加文殊一人共四十一人。從摩耶夫人以後的德生童子及有德童女〈二人算一參〉等有十位，所以加起來共有五十一位，再加彌勒菩薩、普賢菩薩共五十三位善知識。本來參到彌勒菩薩已圓滿，但彌勒告訴善財：文殊菩薩是你的老師，你所參的善知識都是他的示現，所以你必須回去向老師報告成果。

        善財經過童子、童女的教導往南方有國名海岸，有園名大莊嚴，其中有一廣大樓閣名毘盧遮那莊嚴藏，彌勒菩薩摩訶薩安處其中，為欲攝受本所生處父母眷屬及諸人民令成熟故、又欲令彼同受生同修行眾生於大乘中得堅固故、又欲令彼一切眾生隨住地隨善根皆成就故、又欲為汝顯示菩薩解脫門故、顯示菩薩遍一切處受生自在故、顯示菩薩以種種身普現一切眾生之前常教化故，顯示菩薩以大悲力普攝一切世間資財而不厭故、顯示菩薩具修諸行知一切行離諸相故、顯示菩薩處處受生，了一切生皆無相故。汝詣彼問菩薩云何行菩薩行、云何修菩薩道？云何學菩薩戒？ 。汝求善知識不應疲倦，見善知識勿生厭足，請問善知識勿憚勞苦，親近善知識勿懷退轉 由善知識攝取超越凡夫地，由善知識教誨超越二乘地，由善知識示導得出離世間，由善知識長養能不染世法，由承事善知識修一切菩薩行，由供養善知識具一切助道法 汝應於自身生病苦想於善知識生醫王想，於所說法生良藥想，於所修行生除病想；又應於自身生遠行想，於善知識生導師想，於所說法生正道想。時善財童子聞善知識如是功德，能開示無量菩薩妙行，能成就無量廣大佛法踊躍歡喜頂禮德生及有德足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。爾時善財童子聞善知識教潤澤其心，正念思惟諸菩薩行向海岸國。自憶往世不修禮敬即時發意勤力而行。善財童子於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前五體投地暫時斂念思惟觀察，以深信解大願力故，入遍一切處智慧身平等門，普現其身在於一切如來前、一切菩薩前、一切善知識前 善財童子端心潔念，於樓觀前舉體投地慇懃頂禮，不思議善根流注身心清涼悅澤。從地而起，一心瞻仰目不暫捨，合掌圍遶經無量匝，作是念言：此大樓閣是解空無相無願者之所住處，是於一切法無分別者之所住處讚毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已，曲躬合掌恭敬頂禮，一心願見彌勒菩薩親近供養，乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來，無量天龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩　羅伽王、釋梵護世及本生處，無量眷屬婆羅門眾及餘無數百千眾生前後圍遶而共來向莊嚴藏 大樓觀所，善財見已，歡喜踊躍，五體投地。時彌勒菩薩觀察善財，指示大眾，歎其功德。爾時彌勒菩薩摩訶薩在眾會前稱讚善財大功德藏，善財聞已歡喜踊躍 ，身 毛皆豎，悲泣哽噎，起立合掌恭敬瞻仰，遶無量匝。以文殊師利心念力故，眾華瓔珞種種妙寶不覺忽然自盈其手，善財歡喜即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。時彌勒菩薩摩善財頂為說頌言：

        善哉善哉真佛子　普策諸根無懈倦不久當具諸功德　猶如文殊及與我　

        時善財童子以頌答曰：

　　 我念善知識　億劫難值遇    今得咸親近　而來詣尊所   
　　 我以文殊故　見諸難見者　彼大功德尊 　願速還瞻覲
     
      爾時善財童子合掌恭敬重白彌勒菩薩摩訶薩言：大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云 何修 菩薩道？大聖！一切如來授尊者記，一生當得阿耨多羅三藐三 菩提 〈待續〉。 　 　

 

	二○○二年秋季 　華嚴誦經法會心得報告〈七〉　　　　　　　　　　                        　　釋常雋