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華嚴宗簡介
 

華嚴宗簡介

基本背景

  蓮社以「華嚴」立名,所宗奉者為華嚴宗,茲先簡介華嚴宗源流,後述當代之繼承與開拓。

一、華嚴宗源流

華嚴宗乃我國佛教八大宗派之一,以《大方廣佛華嚴經》為一宗正依之根本經典,故名「華嚴宗」;以其大成於法藏賢首國師,故名「賢首宗」;全經以彰顯一真法界為主旨,故亦名「法界宗」;清涼國師著《華嚴大疏鈔》,發揮華嚴精義,故一名「清涼宗」。茲以崇重根本,故仍名「華嚴宗」。

依《大智度論》說,諸大乘經多是文殊師利菩薩之所結集。《華嚴經》為諸大乘經之首,當亦不能例外。釋迦牟尼佛滅度而後,賢聖隨隱,外道競興,世無大乘根器。《華嚴經》隱而不傳者六百餘年。迨龍樹菩薩出世,《華嚴經》方始流傳人間。

《華嚴經》由龍樹菩薩自龍宮誦出,更由佛陀跋馱羅、實叉難陀先後譯成華文。若論本宗遠祖,當推龍樹,且有以馬鳴、龍樹以及杜順等五大師而稱七祖者。但以宏傳《華嚴》為業,而有著作以發揮其精義,且為習慣上所共為認者五人,人稱「華嚴五祖」,是本宗之正統傳承。

初祖杜順和尚,根據《華嚴經》作法界三觀,以周遍含容之理,顯事事無礙之境。在各宗之觀法中,允稱獨步。二祖雲華和尚,法名「智儼」,又稱「至相尊者」,根據《六十華嚴經》作《搜玄記》,發明十重玄門,以總相、別相、同相、異相、成相、壞相之六相而混融之。更草創五教,為賢首國師判教之張本。三祖賢首國師,法號「法藏」,根據《搜玄記》更作《探玄記》二十卷。又作《華嚴一乘教義章》,判釋迦如來一代所說之教典為三時、五教,以華嚴之法界緣起、事事無礙為別教一乘,最為尊特。五教之規模至此已趨為完整。

《八十華嚴》梵本藏於于闐國,經唐武則天皇后專使請來,由實叉難陀尊者譯成華文。賢首國師既參譯場,並為之作疏。功未竣而圓寂。門人淨法慧苑,作《刊定記》,頗違師說。四祖清涼國師作《華嚴懸談》、《華嚴疏鈔》,總括大小乘、性、相、空、有,包羅萬象,不倚不偏;於華嚴要義,已發揮殆盡。華嚴宗之標識,如杲日在天,有目共見。五祖圭峰宗密大師祖述清涼,禪教並重。大師得力於《圓覺》一經。所作之《圓覺經》大小《疏鈔》,其思想體系,皆與清涼一貫。本宗至此,基礎鞏固。唐季佛教遭武宗會昌法難,本宗一蹶不振,至宋長水子濬及弟子晉水淨源等,出而保存之,餘緒賴以不墜。

元代普瑞大師會集澄觀大疏、演義鈔、懸談、諸疏等,編著《華嚴懸談會玄記》,乃集宋、元兩代華嚴之大成。明代憨山德清撰《華嚴綱要》,並有蓮池袾宏(華嚴雲棲法系)、三懷洪恩(華嚴雪浪法系)、不夜照燈(賢首寶通法系)、高原明昱(賢首兼慈恩法系)等明代四大華嚴宗傳法系人,闡揚華嚴宗旨,兼弘華嚴思想教義。

傳至清代,柏亭續法(1641-1728)深研杜順、法藏、澄觀祖師之義學思想,並大力弘揚華嚴教法、組織華嚴宗教觀體系,著如《賢首五教儀》、《五教儀科注》、《賢首五教儀開蒙》、《賢首五教斷證三覺揀濫圖》、《法界宗五祖略記》及《華嚴宗佛祖傳》等作品,其傳法弟子有培豐(1681-1751)、慈裔、正中、天懷等二十餘人。另有通理法師,著《五教儀開蒙增註》等,傳承未泯。

民國初年(1913),有月霞(1858-1917)和應慈(1873-1965)二老,於滬上創建「華嚴大學」,學子有持松、常惺、智光、靄亭等,皆能領其宗旨。應慈法師創華嚴學會於上海,專講三譯《華嚴》,一時學子四聚,南亭、隆泉、靈源等其傑出者。1949年大陸易幟,上海華嚴大學優秀學僧及後輩傳人諸師,承傳月霞、應慈二老「善弘華嚴」之教任,並隨時局因緣變遷,輾轉香江及寶島。堪稱近代振興華嚴宗的代表人物,而近現代華嚴宗之發展亦由此轉向嶄新的契機,華嚴教學的弘揚與法脈傳承之薪火,自此綿延不絕!

 

二、繼承與開拓

1952年南亭和尚創建台灣首座以華嚴為名的寺院,名「華嚴蓮社」。經智光、南亭二老,及成一和尚、賢度法師幾代人的奮力耕耘下,華嚴聖教宣揚和法脈薪傳,在華嚴蓮社、華嚴專宗學院、華嚴專宗研究所相繼成立、創辦後,從以往「兼弘賢首」轉向「專宗華嚴」的進路發展。而台北華嚴專宗學院的創辦,正是上海華嚴大學法統的延續,可謂華嚴大學在台復興。

成一長老於西元1993年,首度在台復傳華嚴宗法脈,延續雲棲法系二十六傳蓮池袾宏大師、三十傳柏亭續法和尚一脈之薪火,由華嚴蓮社受法門人續演字號。三十一傳培豐憶敏,上海華嚴大學月霞和尚為三十二傳,華嚴大學首屆受業門生智光常法、寂祥常惺等為三十三傳。自常惺法師下,再傳法嗣曇光清濟(南亭)為三十四傳,瑞定(成一)和尚接華嚴宗法為三十六傳,法名「聞虛」。今日華嚴蓮社所接續的華嚴宗法脈傳承,係根源於泰州光孝律寺常惺優祥和尚,故得於南亭和尚圓寂供讚「宗傳宣律,教演華嚴,戒乘俱急步前賢,道法廣流傳,興學濟貧,恩澤遍大千」,見曉近代律宗門庭兼繫華嚴法化傳承之情況。

2014年江蘇常熟興福寺方丈慧雲和尚秉承月霞老和尚「善弘華嚴」之遺訓,特地率團前來台北華嚴蓮社參訪,並向華嚴專宗學院暨研究所的豐碩成果請法、取經。此行雙方更簽署合作備忘錄,在月霞和尚致力弘揚華嚴宗派、創立華嚴大學及法界學院的基礎上,共同攜手延續華嚴法化之正統,共創華嚴弘化之願景,讓「華嚴本山」恢復其歷史定位、使命及價值。2015年進行「常熟興福寺法界學院華嚴研究所」的首屆開班授課事宜,另有「百年華嚴回顧論壇」和「海峽兩岸共同祭祖」等活動之開展,以期合力維持宗風於不墜。 

        華嚴蓮社自1952年創社至今,荷擔了中國近現代賢首聖教復興、宗門薪火傳衍之歷史使命。這一切的一切歸功於華嚴蓮社祖庭法系人,對於佛教革新、僧伽教育,以及華嚴法化弘傳,那份始終如一的熱忱與堅持。今專宗華藏莊嚴一脈而落地生根,並可預期在不久的將來,勢必進一步推動國際性華嚴法化與宗傳的發展態勢,清涼聖教於華嚴蓮社法系人之傳衍下,如日中天,光大普揚!

 

歷史映象

 

 
     
 
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