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民國以來弘傳 華嚴代表人物
 
祖師 生平事略

 

玉成尊宿

玉成尊宿,江蘇泰縣人,俗姓沈。年十七,隨父渡江。遇暴風覆舟,獲救後,因悟人生幻化無常,乃發心出家,研讀經典,朝夕莫倦。具戒後,行腳參訪,力究向上。曾於鎮江焦山定慧寺,聞通智法師講楞嚴,至七處徵心時,猛然有省。因陳偈以求印證,偈曰:「尋心蹤跡心無住,究我根源我是誰。」通師深韙之。

後因師召,回薙染常住,任住持職。親承師座,處理寺務,井井有條。尊宿法相莊嚴有威,性剛直,不苟言笑,鄉黨咸尊敬之。遇裡人糾紛,經尊宿數語而解。雖言說有方,亦精誠有以感化之也。

清末變政,廟產興學之風大熾,教界人士惶駭,莫知所措。時泰縣光孝寺谷鳴和尚,知尊宿卓越才幹,因向政府推薦禮聘為縣之僧正司。以維持當時混亂局勢,作僧尼之有力屏藩。泰縣之庵產得以保全而未遭受侵奪者,尊宿悉心維護之功也。

尊宿一生不事積蓄,稍有餘資,即修理鄰近之殘破寺廟,裝塑聖像。其泯絶人我之心者如此。尊宿平素淨密雙修,戒律精嚴,猶如冰霜。每晨起於佛前爇檀條香一支,跪持大悲咒二十一遍;其持誦之時間以檀條爇盡為止。餘時則專修淨土,六時無間,數十年如一日。

民國二十五年,八月,時年八十有三,忽感不適,已預知果報將盡,不克淹留,乃命子孫結期唸佛四十九日。至十月初九日,適佛七圓滿之日,乃說偈安詳而逝。偈示:「八三年來苦糾纏,生身只因業力牽。而今專念彌陀佛,願生西方九品蓮。」


文心和尚

和尚名文心,字彌彬,後受泰縣北山開化禪寺記莂,法諱密堂,為臨濟宗之法裔。俗姓賈氏,為泰縣東南隅景家莊人,家世業農。生而體弱多病,五歲出天花,幾瀕於死,父母許願出家以愈。年十二,就故里顧家莊宏開寺,依玉成老和尚出家,習經懺。

光緒二十五年,往南京大寶華山慧居寺,受具足、菩薩大戒。期滿後,住山學律二年。因病返裡,經紀寺務,非其志也。光緒三十三年,發願朝九華,禮地藏菩薩。回南京毘盧寺,聽印魁法師講首楞嚴經。印公宗教兼通,敷揚義蘊,暢宣厥旨。雖語音隔礙,亦獲略窺門徑焉。

光緒三十四年,復朝禮南海普陀、天臺、雁蕩、雪竇諸名山大剎;又至寧波阿育王寺,禮拜舍利;於天童過冬,入禪堂,親近八指頭陀寄禪老和尚。寄公禪意高遠,而鄉音甚重,又病口吃,以是無所得。

民國二年,至揚州長生寺,聽元章老法師講首楞嚴,頗有省發。講學期中,曾復小座六次。本欲長隨以罄教海,奈玉老人迭函催歸,自嘆緣慳而已。

民國四年,蒙玉老人頷允,至鎮江金山江天寺,入禪堂,參向上一著。方丈融通和尚,夙具明眼,耳提面命,獲益良多。

六年,出任泰縣北山開化禪寺住持。寺為邑中名剎,廊舍廣袤,以主持者不得其人,致棟宇朽敗,田產典質殆盡。二十年間,慘澹經營,規制寖復,典質者,以次贖還。其間以佛教會址設於寺內(主事者為城內光孝寺培安和尚),會員出入,蹤跡雜遝,致啟齟齬,卒構訟端。居士輩復推助之,纏累連年,至培安引去,常惺法師入主為止。

十年,先師智光老人掩華嚴關於此,南亭亦寄跡於寺中藏經樓。寺中餘屋為國民小學佔用,借厝棺木,動引是非,幾經交涉,始獲遷出。

二十五年,老人五十二歲矣。雖每晨必誦經、禮佛,視為恆課,曾無一日或間,然憬於頹齡,己躬下事,益自奮厲,乃交住持於皖籍之肇源師。源任職三年,交記徒雲開,開交其法子禪耕,閱十餘年,滄桑迭變。抗戰奏凱,負嵎蘇北。惟時南亭適患胃潰瘍,法孫成一促赴鎮江就醫,因與老人隔絕。未幾,赴滬。

三十七年,智光老人亦來就南亭住。翌年春末,應成一函邀,遂奉智公入臺。老人時尚在南京普德寺,依徒曾孫覺民而居,音問阻隔,不聞動定。嗣聞還鄉,棲居宏開寺雜置農具之草屋中,因浣衣,而墮水者三次。

四十六年,由香港比丘尼弟子本德、本充展轉傳來手書,始悉苦況,悲痛何極!因囑兩人逐月資濟,以維日食。

五十九年,猶獲來函,知老人目已昏瞀,幸有俗家姪孫侍側。次年,已不能起床。迨至六十一年入寂,不詳月日。世壽九十三,僧臘八十一。傷哉!執筆記傳,縷公行業,泫然不知涕泗之何從矣!


常州天寧寺是
月霞顯珠參學的宗門

為西元一八五八至一九一七年間湖北黃岡人,俗姓胡,十七歲在南京大鐘寺出家。十八歲那年在九華山受具足戒。五十歲(西元一九○八年)成為常州天寧寺冶開和尚的法嗣傳人。曾經參學於金山寺、天寧寺、高旻寺等諸大宗門,後來自己在終南山結茅靜修。他先後親近了塵和尚、赤山老人。起先學習天台宗,後又改習華嚴宗教,尤其對於杜順初祖之法界觀門、法藏及澄觀的章疏都很有研究。月霞法師四十一歲(西元一八九九年)後,即周遊國內外各地,隨處宣揚《華嚴經》、《楞伽經》、《大乘起信論》等大小乘教義,對華嚴思想之提倡,最為盡心盡力。他曾經擔任金陵祇洹精舍教席,後來在江蘇、湖北等地開創僧伽教育會,從事師範教育。民國二年(西元一九一三年),於上海哈同花園講經,翌年,於哈同花園開辦「華嚴大學」,但因環境不穩定,所以輾轉遷移至杭州海潮寺、常熟興福寺。晚年又曾開辦「法界學苑」,但不久即示寂(西元一九一七年)於杭州西湖王泉寺,享年六十歲。生平著有《維摩詰經講義》等諸經論講記行於世間,可惜皆流失不傳。

應慈顯親

為西元一八七三至一九六五年間安徽省歙縣人,俗姓余。字顯親。光緒二十四年(西元一八九八年)二十五歲時,在南京三聖庵出家。經過四年,受戒於浙江天童寺,以八指頭陀為戒和尚。後參禪於常州天寧寺冶開和尚座下,頗有領悟。光緒三十四年(西元一九○八年)三十五歲時,與月霞法師同時受法於冶開和尚。後曾經替月霞法師領導「法界學院」。民國十二年(西元一九二三年),在杭州西湖菩提寺閉關,之後開講於常州「清涼學院」。應慈法師畢生以弘揚華嚴為職志,以參禪為心宗,倡刻《楞嚴經》、《楞伽經》等諸種經疏。民國五十四年八月於上海示寂,世壽九十三。

常惺優祥

為西元一八九六至一九三九年間江蘇如皋人,俗姓朱。原名寂祥,後嗣光孝寺法脈十四代傳人,易名優祥。但每自署名「雉水沙門」。少時為孤兒,十二歲時,歸依福成寺自誠長老出家。(西元一九一六年)二十歲,入上海華嚴大學就讀,不久即前往寶華山受具足戒。曾經追隨月霞法師學華嚴,也隨諦閒法師學習天台。後立志改革僧伽制度,振興僧伽教育,故與太虛大師相呼應。民國十四年(西元一九二五年)二十九歲,南普陀寺請師創辦閩南佛學院,並受聘為該寺住持。一九三一年三十五歲時,又住持光孝寺、萬壽寺等名剎。民國二十八年一九三九年四十三歲示寂於上海。著有《賢首概論》、《佛法概論》、《圓覺經講義》、《大乘起信論親聞記》、《因明入正理論要解》等書。

靄亭和尚

法師為江蘇泰縣人。十九歲於曲塘河南宏開寺出家。以文心、智光二公為師,取名滿祥號靄亭。和尚求學過程艱辛,但仍好學不倦、孜孜矻矻。其後任竹林寺住持,創辦竹林佛學院以育僧材。民國二十三年,和尚與香港張蓮覺女士於香港籌辦成立東蓮覺苑,宣揚弘法。接著創人海燈雜誌,宣講楞嚴、法華經,再興辦寶覺學院以造就人材。法師享年五十七歲,一生奉獻僧院教育與弘法事業,不遺餘力,著有華嚴一乘教義章集解、棲雲文集留世。

 
     
 
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