◎釋天演

萬行雜誌於今年度改成每月出刊之後，封面圖也重新設計。因有諸位讀者誤將封面圖華嚴字母四十二字咒輪認為是準提陀羅尼咒輪。本期將對此就以下簡略地先說明華嚴四十二字行門。「生活中的朝暮課誦」則待四十二字行門說明完畢後，再為讀者們繼續刊登。

一、字母釋義與觀行

修學華嚴字母其主要方法有「唱誦字母」和「觀想字母」二種儀軌，如下簡略說明之。首先了解「華嚴字母」共有四十二個字。依序為：阿、多、波、左、那、邏、柂、婆、茶、沙、嚩、哆、也、瑟吒、迦、娑、麼、伽、他、社、鏁、柂、奢、佉、叉、娑多、壤、曷攞多、婆、車、娑麼、訶婆、縒、伽、吒、拏、娑頗、娑迦、也娑、室左、侘、陀。

以上的字母有一合、二合、三合，三種類型。一合共有三十三個；二合共有八個；三合只有一個。一合是單字（單音）。二合是由兩個字（音）拼成一個字母。三合是由三個字（音）拼成一個字母。

華嚴共修會中，誦持《大方廣佛華嚴經》八十卷時，每當誦完一卷經，每卷經末帶大家唱誦的就是其中的三個字母。從第一卷開始，每卷順序、依次取三個字母，到第十四卷才將四十二個字母全部唱畢；再從第十五卷開始，三個字母為一組，重頭依次排列。即四十二個字母，每經過十四卷重複全部唱誦一遍（但自第七十三卷起，每卷唱四個字母）。

「四十二字門」的「字門」，與「字母」有何不同？有些經中稱「字門」為「陀羅尼門」，兩者又有何不同？

首先介紹「字門」。依《佛光大辭典》的解釋「字門」即「以字為門」；由此門而入則以法悟諸法之理，故稱為「字門」。又《守護國界主陀羅尼經》中，則稱「字門」為「字印門」，而「四十二字門」的名稱為「海印三昧陀羅尼門」，意為：如大海能印現一切。

「字母」義，如《文殊師利問經．字母品》所述：爾時文殊師利白佛言：「世尊！一切諸字母云何說一切諸法入於字母及陀羅尼字？佛告文殊師利：一切諸法入於字母及陀羅尼字，文殊師利！如稱阿( 上) 字時是無常聲，稱阿( 引去) 字時是遠離我聲，稱伊( 上) 字時是諸根廣博聲，稱伊( 引去) 字時是世間災害聲，…稱迦( 上) 字時是入業異熟聲，稱佉( 上) 字時是出一切法等虛空聲，…稱誐( 上) 字時是甚深法聲，稱伽( 去) 字時是摧稠密無明闇冥聲，…稱拏( 鼻聲呼) 字時是除諸煩惱聲，稱多( 上) 字時是真如無間斷聲，…文殊師利！此謂字母義，一切諸字入於此中。」

「一切諸法入於字母及陀羅尼字」，可知此處是將「字母」視同「陀羅尼字」。「字門」是由「字母」( 單一或複合字母) 組成，字母又譯作「陀羅尼門」有時直接譯為「陀羅尼」或稱「咒」。也有經典將「字母」稱為「字印母」。而「四十二字門」的另一名稱為「大海陀羅尼」或「大海印三昧陀羅尼門」。對於「四十二字」，可以徧示所有的陀羅尼，即「總持」之義──總一切法，持一切義。在《大方廣佛花嚴經入法界品頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌》中提到華嚴四十二字得旋陀羅尼，於月輪中「觀想」字形的修行方式以右旋布列四十二梵字( 即圓明字輪)，並進一步悟入般若波羅蜜四十二字門的觀行方法，即是「旋陀羅尼」觀行，如經文：……復應悟入般若波羅蜜「四十二字門」，了一切法皆無所得，能觀正智、所觀法界，悉皆平等，無異無別。修瑜伽者，若能與是「旋陀羅尼」觀行相應，即能現證毘盧遮那如來智身，於諸法中得無障礙。

「圓明字輪」圖，其內容是四十二個梵字在外圍，自十二點方向順時鐘排明，中心有毘盧遮那如來( 大日如來) 的種子字，使成一切佛的成就。如下圖梵文與中文對照。

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（待續）